學佛，許願，但許下諾言！ 各種折磨。 錢用完了，親戚疏遠了。 為什麼？ 10

您好，對您的問題感到滿意。

你的問題是你已經學會了佛法，許了願，但你已經許下了諾言。

各種折磨，錢都用盡了，親戚疏遠的原因是什麼？

根據佛教的說法，這應該是前世的因緣，今生的果。

所以你來這裡是為了償還你一生的債務。

如果你解決了前世的因果關係，你來世就會有很好的回報，因為佛教本來就是關於修煉來世的。

如果按照科學來說，這種就是遇到乙個渣男，不理他，趕緊離婚，選乙個愛你的人，你愛的人就會再活一次，畢竟大家只有一次人生不著急，不知道今生和來生。

學佛不是放縱，你要先工作，養活自己。

學佛是一件好事，佛陀會保佑你，這怎麼可能。 真誠是靈性，謹防發瘋。

不知你許了什麼願，許願開智破煩惱，利益眾生，是善願，能得到諸佛菩薩的加持，若與個人私摻雜，就不好了，諸佛菩薩也不會增加眾生心中的貪恨。 在佛教中，折磨你的不一定是敵人，但處處愛你的人仍然是敵人，因為對世界的熱愛會加深你對世界的執著，而你無法擺脫愛的枷鎖，換句話說，你無法通過學習佛法來實現它。 從某種角度來看，折磨你的敵人可以增強佛門弟子的出家心，只要你不對他們感到怨恨、報復或怨恨，這是一件好事，你的修為可以迅速增長。

其實，萬事萬物都有其自身的原因，正是我們自己獨立的頭腦把兩件事放在一起，認為它們是相關的。

既然是仇人，不管你學不學佛，你都會來，因為它是仇人。

如果你是乙個真正的修煉者，但是困難重重，這說明你的業力本身很重，現在居然是重罪輕報，這是一件好事，你不覺得不學佛，好像沒什麼，不學佛， 你不冤的債主會認為你沒有能力脫身輪迴，所以他們不會急著找你的麻煩，一旦你認真修行，就意味著你要主動跳出輪迴，一旦你成功了，你就欠了債，不義債主就拿不回來了， 所以你越是認真修煉，業力爆發得越快，這個時候你就要堅持下去，跨過這個難關，一旦退卻，冤枉的債主雖然暫時不予報復，但遲早會繼續追債，你將無法逃脫。

其實這世上真的沒有什麼難的，（事情上也沒什麼難，唯有心怕人）而且學佛也是萬事之物中比較簡單的，之所以說學佛簡單，並不是說佛法中的名詞少，恰恰相反， 佛教裡有太多的名詞，但其實說的是一件事，這是乙個每個人都在做的過程，不管是聰明人，還是傻子，老人，孩子，男人，女人，這都是一樣的，那就是生命的真理，生命的意義， 從生到死的輪迴。而我們自己也在不斷體驗生活，所以只要我們跟著地圖走，不停地修行，用佛法去看我們的過去，體驗我們的現在，看我們的未來，佛法就是這麼簡單，你可以不停地從心裡思考佛法和實相的關係，他就能不斷地被你引導和證實， 所以佛法很簡單。

孔子、孟子和佛教的道都是關於同乙個問題，在起點上略有不同，就像通往北京的路不同，你最終可以到達北京，你越了解路，你就越清楚如何到達北京，所以學習任何真理對學習佛法都有幫助。

至於佛教是什麼，我認為它應該是一種以宗教方式儲存下來的佛教內涵。 這些宗教活動，有不少含有佛教或佛教的內容，值得研究。

佛教說，放下你所有的煩惱。 所以，讓我們放下它。 這其實很簡單。 這是對佛教的研究。

為什麼做這麼簡單的事情這麼難？ 也就是說，我們有放不下的執著。

比如，有人罵你一句話，甚至十句話，一百句話。 你能感謝這個人罵你嗎？ 我只想說，很多人做不到。 會覺得被別人罵會很尷尬，很難通過。 這就是學習佛教的難點。

因為，在這個世界上，我們無法思考它，我們無法理解它，並且我們形成了許多“壞問題”。 這些不好的問題需要一一糾正。 這是對佛教的研究。 沒有問題，其實這是一件很幸福的事情。

修行佛法確實可以使人放鬆和快樂。 難與不難因人而異。

不做一切惡，修行一切善，淨化自己的意志，這就是一切佛法。

佛教不是一門科學，但它包含科學; 佛教不是哲學，但它包含哲學; 佛教不是一種宗教，但它包含宗教。

學佛不難，成佛卻難。

佛教是修行一切善，而不是做一切惡，淨化心靈。 學佛就是要學會清淨、平等、開悟，這是我們靈性的真理，回歸真性。

佛教是開悟的教育，佛陀是大圓滿的開悟者。 每個人都有佛性，但當你對自愛充滿信心時，沒有人能實現它。 對於理解的人來說並不難，但對於迷信的人來說卻很難。

阿彌陀佛。 儒家思想與佛教非常接近，有很多共同點，阿彌陀佛，你說的很有道理。

學佛，首先要學會做乙個好人，所以學孔子、孟子之道，對學佛確實很有幫助。 學佛的難點在於你是否願意“誠實、順從、勤奮”。 “說起來不難，真的不容易做到，而且要有良好的道德基礎。

宣華法師對佛法的解釋很容易理解。

知道了，你可以看看。

佛法世界佛教協會中文網 - 宣化.

官方權力網路上的人版本。

從淺到深，與孔子、孟子無關。

如果你學習了古代漢語的基礎知識，你就能理解佛經，而你只能學習名詞。 剩下的都是心法，非常容易學習。 如果陷入正文，忽略了內心，估計學得越多，難度就越大。

我認為如此。 諸佛菩薩教導從因果入手，修行，修行五戒十德，消除惡行，走上幸福，消除苦果，最後擺脫輪迴。

佛教絕不是一種簡單的宗教信仰，佛教不僅是一種文化，更是一種教育。 它是一種基於淨化心靈、打破五蘊煩惱的過程、清淨心的目的以及成佛結果的無上教育。

你看，安徽巨集遠寺，景宗大師說：銀光大師是法國人，轉生到西方比轉世還容易，不生西方，就墮入地獄。

安徽巨集遠寺，景宗大師說：淨土大師，山道大師又是阿彌陀佛的化身。 銀光大師是：西方三聖的大勢是菩薩回歸。

念誦佛陀成佛是佛教的尊貴大師。

念佛成佛就是佛，就是念佛成佛是佛教的目的。如果你不念佛成佛，那不是佛教的目的。

傳佛教的方法是誦佛，而佛教誦佛的目的是成佛。 首先要做的是皈依，但皈依不是目的，皈依只是加行、基礎，皈依的最終目標是成佛，如果學佛或皈依的目的不是成佛，那麼他就不是真正的學佛，也不是真的皈依。 誦佛也是如此，如果誦佛的目的不是為了成佛，那麼他就不是真正的誦佛。

學佛的目的，就是成佛，成佛的方法，是最簡單、最真實、最普世的。 但是，念佛的方法有：在現實中念佛，觀想佛，念佛像，念佛的名字。

直呼佛陀的名字，是四種念佛法中最簡單的一種，大家都能做到，也是最特別、最高階、最穩重的，所以這裡的念佛，指的是佛陀的名號。

諸佛，有釋迦牟尼諸佛、阿彌陀佛、藥師佛、阿闍佛、昔日諸佛、未來諸佛、萬佛、萬佛，我們念的是哪一尊佛？ 我們不念過去的佛，不念未來的佛，不念千佛、萬佛，我們只是念南方的阿彌陀佛。 南無阿彌陀佛是現在的佛，南無阿彌陀佛從現在十劫開始就是佛，是無量壽的佛，所以他也是過去的佛，也是未來一世永遠存在的佛，所以這裡念佛就是念誦南無阿彌陀佛六字的名號， 也就是說，你可以通過念誦《南無阿彌陀佛》來成佛。

念佛成佛就是佛法，就是說，不管是正法期、法像期、法末期，甚至是法滅期的人，只要在南方念阿彌陀佛，就能成佛，轉瞬即逝。

宗教是宗派教育，佛教不是宗派教育，宗派教育有排他性，真正的佛教不是排他性的，從經文中一句話; 心包太弱，周圍測沙界。 可見，佛教是包容的。 僅供參考。

迷信的人把佛教看作一種宗教，在理智上把佛教看作一種教育，修行世俗佛法的人把佛教看作一種方式或方法。

建議你聽聽景空大師說的話，懂佛法就明白了，自己也懂了比較好。

這是智慧，生活仍然需要一些智慧。

佛法研究。 請聽景空法師的《識佛》、《立凡四教》、《太上感應章》、《地藏經》和《無量壽經》。

法師所傳授的《解脫之道》、《阿哈瑪經》、《心經》和《金剛經》

簡風文居士講了《冷嚴經》、《元覺經》、《冷迦經》、《六祖壇經》和《三祖信碑》。

母音老人說“蓮花錄”。

聖一法師的《金剛經》和《六祖壇經》。

在我的空間主頁上有乙個三匯禪室的鏈結，有乙個。

阿彌陀佛。

是與否，皆是唯心，不知真心，假亦真，能知真心，凡是假，宗派不信教，與你無關，佛是自覺的，不在教誨中。

佛教絕對是一種宗教。

但佛教不是一種宗教。

釋迦牟尼本人一直宣揚佛教=佛教，而不是佛教，他從未想過要把佛教變成一種宗教。

宗教必然有很多儀式和規則。

佛教時代的許多做法，例如不吃氣味濃烈的食物（為了不干擾僧伽其他成員的修行），都被人為地確立為佛教戒律。

宗教產生的原因之一是，宗教的存在不可避免地會產生神職人員=得到信徒支援的職業僧侶。

實際上，宗教=乙個行業。

首先，從宗教的定義和功能來看，宗教承擔著解釋世界、審判、道德修養和心理慰藉的功能，所以佛教存在著這些功能，滿足了宗教的功能和定義，所以佛教就是一種宗教。