山頂的敖山是觀音菩薩的坐騎嗎？

觀音的坐騎是一種叫做“吼”的動物，吼是龍的九子之一，長得像獅子，因為人們沒有見過它，所以他們把獅子當作原形，在它的頭上加了兩隻角，作為吼聲，觀音騎在上面，叫做“騎吼觀音”。 另乙個與獅子有關的觀音雕像是“獅吼觀音”。 如上所述，由於人們從未見過吼叫，所以很多時候吼叫聲是獅子直接引起的，而吼聲是通過獅子吼聲的形式來表達的。

騎觀音或獅子的吼是同乙個主題，是觀音菩薩的三十三身之一。 觀音除了騎吼獅，還有騎象的形狀，叫“騎象觀音”。 騎象觀音起源於乙個典故，說當時觀音還是苗山的公主，成家後去須彌山求道，路過金崙山時被殺，一頭白象馱著它下山。

這個形象很有靈性，救了妙山公主後不肯回山，跟著妙山公主去尋求正果，於是就成了妙山公主的坐騎，然後一路經歷了很多艱辛和危險，公主對雪蓮峰負，最終取得了正果。

不。 口傳500年的佛經難免會有歪曲和偏差，更重要的是，一些信徒在口傳過程中加入了自己的理解和教義，導致今天大量的佛經，內容各不相同，甚至在很多地方自相矛盾。 可以看出，今天的佛經已經不是釋迦牟尼的教義了。

民間佛教的另乙個“創造”是菩薩。 釋迦牟尼沒有提到“菩薩”，寺廟裡供奉的菩薩像更是違背釋迦牟尼的教義。 佛教皇帝阿育王下令剷除 18,000 個偶像，因為虔誠的阿育王知道偶像崇拜與佛教教義背道而馳。

至於中國人民普遍信奉的觀音菩薩，則是被後世不斷“修改”的。 梁博士說，觀音是佛教徒從印度聚集起來的新神，是慈悲和自由的神，觀音原來是乙個留著鬍子的男人，但後來被中國佛教徒改成了女人。 可見，觀音只是後人的產物。

而所謂的菩薩顯現，就是邪靈所為。 ”

《法華經》《觀音菩薩》32應。

凡有情眾生該有的身，觀音菩薩都會顯化。 不僅以佛陀的形式在他面前。

表達：意思是觀音菩薩【慈悲智慧神通】是極品！ ，每個人的理解都不同。

觀音菩薩在中國人中享有盛譽，東、西、北、南、城鄉、男女老少，幾乎都知道觀音菩薩，知道觀音菩薩慈悲，知道觀音菩薩有求必應。

普陀山是觀音菩薩的英華道場，其實並不重要，心中有乙個菩薩就足夠了。

普陀山位於浙江舟山的中部海域，所以民間說的“南海觀音”有些不準確，從地理上看，她在東海。 但沒必要修正，沿著歷史脈絡，我們回過頭來看，中國歷朝的統治中心原本在北方，在南海大面積劃分普陀山是合理的。

普陀山獨立于淼廟海，如龍躍海，青翠的森林，豐滿翠綠，廟樓一角，隱隱約約，梵文香菸，在其中盤旋。 要燒一炷香，要報乙個願望，要去觀光旅遊，你要走過一段海，海是不能走的，你必須坐船。

那時候觀音菩薩是一朵蓮花，也就是海浬的魚、蟹、龜、蝦，還有非凡的道教，會載著觀音跨海，無論風浪有多大，觀音的腳都溼不了。

傳說原來觀音的道場在羅珈山，有一天，觀音覺得珞珈山已經很小了，不利於未來的發展，不得不換山，於是跳到朱家劍島，環顧四海，卻只看到了八十個島嶼，不符合佛陀的八十乙個心願， 於是觀音跳上了普陀山。時至今日，兩座島嶼上仍有觀音跳躍的足跡。 問題是，在朱家尖島上，觀音只看到了八十個而不是八十乙個山島？

觀音竟然一時迷茫，錯過了被踩到的朱家劍島。 值得一玩。 又或許普陀山只是觀音菩薩的緣分。

還有一件事是，普陀山原本就是蛇島，各種蛇，大大小小的蛇，都和平地生活在普陀山。 觀音來了，選了普陀山做道場，但蛇王沒有動手，蛇子蛇孫，世世代代居住的地方，想來何必要觀音來。 口水戰，不服輸。

觀音於是做了乙個計畫，說只要蛇王能沿著山島連線，她就馬上離開。 蛇王也有辦法，更何況是一圈、三圈、五圈。 但蛇王低估了觀音，無論他如何運用佛法，起點和終點之間總有一公尺的距離，無法連線。

蛇王知道自己遇到了師傅，但又不能食言，只好認輸，帶著蛇蛇孫渡海向羅家山進發。

但不管怎麼說，民間觀音是很完美的，省苦、省困、救突......送兒子，送祝福......