韓宇的背景資訊是什麼，韓宇是誰？

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韓愈（768年-824年12月25日），字位退休，河南省河陽人（今河南省孟州市），漢族，自稱“王長歷縣”，人稱“漢長歷先生”。 他是唐代傑出的作家、思想家、哲學家和政治家。

鎮元八年（792年），韓愈登基為金士地，兩屆法度官，厭倦了官官監督朝史。 鎮元十九年（803年），因論戰被貶為陽山，後被尊為外郎、史學家、學者。 元和十二年（817年），擔任丞相裴都的行軍司馬，參與平定“懷西叛亂”。

元和十四年（819年），因奉行佛骨，被貶至潮州。 晚年，他擔任官部官員，被稱為“漢部官員”。 長慶四年（824年），韓愈病逝，享年五十七歲，死後獻上祿書，綽號“溫”，故被稱為“韓文公”。

元豐元年（1078年），死後封章常立波，參拜孔廟。

韓玉陵是唐代古代文學運動的倡導者，被後世尊為“唐宋八大大師”的首領，與劉宗元一起被稱為“韓柳”，並有“文公”和“文宗百代”的稱號。 後世稱其為劉宗元、歐陽修、蘇軾為“古物四大宗師”。 在舊《廣東同治》中，他被稱為“廣東古八聖”之一。

他提出的“文道合一”、“語氣大”、“必言”、“文循詞序”等散文寫作理論，對後人具有重要的指導意義。 著有《漢昌歷文集》40卷，《外藏》10卷，《石朔》等。

韓愈是唐朝的人。

韓愈（768年12月25日，824年12月25日），河南省河陽市人（今河南省孟州市），自稱“君王昌歷”，又稱“韓昌歷”和“昌歷先生”。 在唐朝中期，他是一位作家、思想家和哲學家。

鎮元八年（792年），韓愈登基製液，兩屆節官，累官督朝史。 後來，他因為商量被降到陽山，老胡王力是第一洋郎，歷史博物館改版，中國書生是書生。 元和十二年（817年），擔任丞相裴都的行軍司馬，參與平定“懷西叛亂”。

後來，他因為迎佛骨的事情被貶到潮州。

晚年，他擔任官部官員，被稱為“漢部官員”。 長慶四年（824年），韓愈病逝，享年五十七歲，死後獻上祿書，綽號“溫”，故被稱為“韓文公”。 元豐元年（1078年），死後封章張立伯，參拜孔廟。

韓愈（768 824）是唐代作家、哲學家和思想家，河陽人（今河南焦作市孟州市），漢族人。 他的祖籍是河北昌黎，人稱韓昌黎。 晚年，他在官部（又稱漢官部）擔任侍者。 昵稱湘橡樹“溫”，又稱韓文公。

他是唐代古代文學運動的倡導者，與劉宗元一起主張學習前秦和漢時期的散文語言，打破束縛，擴大古典漢語的表現功能。 宋代蘇軾稱他為“文啟八代的衰落”，明人推他為唐宋八大高手之首，劉宗元被稱為“韓流”，以“文公”和“文宗百代”之名，作品全部收錄在“昌歷先生收藏”中。 在思想上，韓愈是中國“道家”觀念的奠基人，是尊重儒家、反對佛教的里程碑人物。

韓愈（768-824），隱字，唐代作家、思想家、政治家，漢族人，河南和陽（今河南焦作孟州市）人，祖籍河南登州，人稱韓長歷，晚年曾任官部僕人，又稱漢官部，綽號“溫”，又稱韓文公， 唐宋八大名主之一，有“文齊八代衰落”的美譽。

公元792年及以後，他先後提官，督辦朝史，在德宗末因書中時政的缺點而被降職。 唐顯宗時期，任史博室主編國子博士，中書學者。 公元819年（元和十四年），因仙宗奉諫迎佛骨，降為潮州荊棘史。

慕宗石先後擔任過國祭酒之子、軍兵、部僕、昭僻王、御史。

韓愈善於運用前輩的用詞，注重當代口語的提煉，造就了許多新句子，其中許多已成為流傳至今的成語，如“掉井”“動輒怪”“雜亂無章”等，是語言巨人。 在思想上，韓愈是中國“道家”觀念的奠基人，是尊重儒家、反對佛教的里程碑人物。

後世對韓愈評價很高，明人推舉他為唐宋八大大師之首，劉宗元被稱為“韓流”，有“條君公”和“文宗百代”之名，作品被收錄在《昌歷先生文集》中。 長慶四年，韓宇因病請假，12月2日在長安病逝，享年57歲。

韓愈（768 824），隱字，南陽人（今河南省孟縣）。 鎮元八年（792年），金石. 唐顯宗時期，隨裴都平定懷西藩叛亂。

在刑部任侍從期間，他欣然迎佛骨，惹怒了仙宗，被降為潮州荊棘史。 後來在慕宗時，被召為國君，掌酒，先後擔任荊昭音和軍部、官部。

他是唐代著名的散文家和重要詩人。 他和劉宗元的政治分歧並沒有阻止他們共同倡導古文運動。 他們反對過分追求形式，崇尚散文，強調文章內容的重要性。

韓愈時代的詩圈，已經開始突破大曆詩人的狹隘世界。 韓愈更是獨樹一幟，也開創了詩歌的新體裁。 他善於用強有力的筆觸帶動氣勢磅礴，夾雜著詭異詭譎的味道，使詩歌呈現出一層豐富而壯麗的色彩，產生雷電的氣勢恢巨集。