你如何證明運動存在於物質中，而不是物質來自運動？ 50

房東說，從原理上看，思想是客觀唯心主義，這是不正確的，從定義上看，原理就是我們概念的東西，從原理上再去思考世界，似乎是唯心主義的，但重要的是，從理論上講，原理或規律，本身就是基礎，或者說根源是其性質的決定性因素， 如果原則是建立在客觀的、法律的基礎上的，那麼它的性質也必須是客觀的。法律是客觀的這一事實已成為我們經常從哲學上思考問題的證據; 實際上，你不必親自動手就能理解一些東西，你總是需要一些繼承的真理或間接經驗。

因此，只要我們合理且有充分根據，我們就不需要關心形式上的限制。

怎麼可能是客觀唯心主義呢？ 不，如果你仔細想想，你就會明白！ 你不是說你與生俱來的原則是從天上掉下來的嗎？

它反映在你的大腦中，而你的大腦不是與生俱來的！ 各種各樣的事情都會客觀地反映在你的腦海中。 你首先知道萬事萬物都在，尤其是你聰明的大腦在思考客觀規律的原理，仔細想想吧！

是不是完全符合馬克思的哲學，想一想，想一想，你一定會想通的，我也很煩惱，但現在我真的想了想。 你一定會弄清楚的。 我希望你早日弄清楚，不要再讓混亂困擾你了！！

人類思維規律所凝聚的思維方式，是純粹精神的自我推動，被固定在某種固定的結構中，形成某種原則或規則。

客觀唯心主義是一種脫離哲學基本問題（馬克思主義哲學原理教科書）毫無意義的世界觀。

因此，任何思維方式都不是唯心主義或唯物主義。 世界觀和思維規律是有本質區別的，不應該混淆。

如果像你說的那樣，“思考是基於原則的”，那麼唯物主義不是一種思維方式，或者唯物主義是自相矛盾的嗎？

所有的心理意象都是真實物質世界的反映，包括思維方式，它植根於人類在實際實踐中的知識和經驗，並聚集在大腦中，然後做出某種“確定”的東西，而這個確定的東西積累成一種原則。 因此，精神和物質運動都以物質為原始載體，而不管人類的智慧和精神可以在多大程度上處理或提公升它們。

很簡單！ 運動只是乙個概念，它不是物理存在，它是人類創造的概念！

它的建立是為了解釋物質物理位置的變化！ 沒有物質，運動的概念就不可能存在！

物質是乙個實體的存在，所以即使它與運動分離，甚至脫離物質本身的概念，它仍然可以存在！

所以運動存在於物質中！ 物質不會停留在運動中！

在宇宙誕生之初，就有物質，是一點絕對靜止的物質，質量等於整個宇宙，但空間是無限小的，時間等於靜止，所以物質不是起源於運動！ 因為原來物質是靜止的！

當我們問乙個哲學問題的最本質問題時，我們並不是在證明它的正確性，因為正確性是不可證明的，我們只是在證明它的正確性。

事實上，你從這個詞的意思就知道了。 什麼是體育？ 運動是乙個動詞，他缺乏主語。 而物質是乙個可以單獨建立的名詞。

因此，沒有物質的運動是不可想象的，但是沒有運動的物質是可以想象的（儘管沒有靜止的物質）。

按照周一太極的理論，無中生有，你的論文本身是錯誤的。 有代表性的物質，沒有代表性的運動。 物質和運動是一回事，它們只是能量的兩種不同表現形式。

原則是個體意識對客觀事物的主動反映進行加工和凝練的產物，或者是從現實中派生出來的，廣義的現實感就是物質。

這很簡單，運動的本體是物質，沒有物質就沒有運動，那麼你怎麼看呢？

如果你確實想要乙個來源，我不能告訴你，畢竟我讀書是為了理解，而不僅僅是背誦。

我認為物質和運動是等價的。 沒有原始或次要。

沒有物質就沒有運動。

絕大多數物質彼此之間是相對運動的，到目前為止，還沒有發現物質相對於所有其他物質是靜止的。 因此，上公升到哲學的高度會導致這樣的結論：物質的運動是絕對的，靜止是相對的。

這樣，就可以理解運動是物質的基本屬性和存在方式。

運動是物質的基本屬性和存在方式，它只能存在於運動中，絕對靜止、不做任何運動的物質是不存在的。

如果判斷物件相對於參考物件的位置發生了變化，則該物件處於運動狀態; 相反，物體處於相對靜止狀態，兩個以相同速度和相同方向運動的物體處於相對靜止狀態。

:(1）辯證唯物主義認為，物質是不依賴於人的意志的客觀實在，運動是萬物的一切變化和過程。

2）物質和運動是不可分割的。這表現在以下幾點：一方面，運動是物質的運動，而運動是離不開物質的。

因為物質是世界上一切運動的主體和客觀基礎，沒有物質主體的構想運動必然會主張以意識為主體的運動，最終陷入唯心主義。 如黑格爾的“絕對理念”運動。 另一方面，物質是一種運動的物質，物質離不開運動。

因為運動是存在的形式，是世界上一切物質的基本屬性，所以有必要假設沒有運動的物質必須斷言靜止是物質的本質屬性，並最終落入形上學。 如歐洲形上學唯物主義的物質觀。

3）辯證唯物主義認為運動是物質的基本屬性，物質和運動是不可分割的，實質上承認運動的絕對性，但這並不意味著完全否定靜止的存在。相反，辯證唯物主義認為，絕對運動中存在著某種相對靜止狀態，但相對靜止不是物質的本質屬性，而是絕對運動的特殊狀態。

客觀實在是物質的基本屬性，是物質的共同的、一般的本質，它通過運動表現出來。 物質本身是通過對其運動的知識而認識的，這是最高的抽象哲學範疇，它概括了所有變化和過程的一般性質，包括自然界、人類社會和人類思想中的變化和過程。 物質在運動。

物質是運動的承載者，是一切運動和發展的真正基礎; 運動是物質固有的基本屬性，是所有形式的物質的存在方式。 嘈雜的搜尋。

物質和運動是不可分割的。 一方面，物質是一種運動的物質，沒有不運動的物質。 運動是物質固有的基本屬性，也是所有形式的物質的存在方式。

另一方面，運動是物質的運動，沒有物質就沒有運動。 物質是運動的承載者，是一切運動和發展的真正基礎，而運動的原因也從物質本身中洩漏出來。

1）運動是物質的存在方式，是標誌著世界上所有事物和現象的變化和發展過程，從運動的簡單位置到人類的思想。

2）物質是一種運動的物質，物質和運動是不可分割的。萬物，無論是微觀粒子還是宇宙的巨集觀世界，都處於相互聯絡和相互作用之中，正是這種相互作用導致了事物的運動、變化和發展。 因此，全世界的一切都處於運動、變化和發展的過程中。

形上學唯物主義否認或不理解運動是物質的基本屬性，認為事物本質上是不動的，即使運動發生了變化，也是在外力作用下位置的移動或數量的增加或減少，不會有巨集觀生物學的變化。

3）物質是運動的承載者，世界上沒有脫離物質的運動。雖然運動形式很多，但有低層次和高層次; 有簡單和複雜，但它們的承載者都是物質的。 世界上沒有物質承載者就沒有運動。

如果你不認為沒有物質承載者的運動將不可避免地陷入理想主義。 例如，客觀唯心主義將運動視為獨立存在的絕對觀念的運動; 主觀唯心主義只承認感覺或自我意識的存在，運動被稱為感覺或意識的運動。

物質是運動的物質 運動是物質的運動，物質是運動的承載者。

但法律是物質的，不會隨著人類意識的變化而改變。 所以法律是物質的。 （這裡是更明顯的錯誤，僅此而已）。

蘋果、香蕉、櫻桃都是水果。 然後水果本身就不存在了。

我們只能說這個西瓜是一種水果。 這東西是水果。 但永遠不可能找出水果本身。

因為水果不是一種物質。 他是乙個屬靈的本質。 我不能談論精神和物質之間的關係。

但是你的問題已經解決了。 法律不是物質。 這是存在的另一回事。

你不能僅僅因為字面上相似就被欺騙了，你必須牢記兩者之間的區別。

但運動是絕對的，沒有脫離運動的物質，但規律是永恆不變的，所以規律永遠是靜止的。 這是矛盾的。