特定物質的移動是否有限制？

首先，運動的概念是不存在的，運動是物質的必然屬性，所以具體物質的運動當然是無限的，只要叫物質，就是運動的。 這並不是說我們看到的靜止是不運動的，運動是乙個相對的概念。 正是因為一切物質的本質屬性是運動，而一切物質的運動是無限的，總是不斷地改變著它的相對位置，不斷地改變著它的形式，所以它構成了整個物質世界的永恆運動。

有限不能構成永恆，只有永恆的東西才能構成永恆的體系。 因為一切都是而且只是它自己的完整表達。

你還不完整。

如果你說具體，這取決於它是什麼。 例如，如果你說乙個人，乙個人的運動一定是有限的，當他死去時，他的運動就停止了。 但是如果你是針對人體中的某個元素，它肯定是不受限制的，即使這個人死了，這個元素也不會消失，它會以其他形式存在。

每個物體的運動應該是無限的，但是在它將其力量傳遞給其他物體之後，它就會進入等待狀態，等待它發出的力再次迴圈到自己的一代。 所以，它沒有停止，它處於“潛伏運動”中，因為它發出的力量不會消失或減少，它只能分散，但無論它如何分散，它仍然是他們的，就像如果你有更多的兒子，他們跑得很遠，他們仍然是你的兒子。

運動是物質的唯一屬性，這是對的。

物質只能在運動中維持其存在，而運動是物質的唯一屬性。 物質只能在運動中維持其存在，而運動是物質的唯一屬性。 區分物質、客觀現實的獨特性和內在性。

它是物質的唯一屬性，運動是物質的基本屬性，它指的是物質的存在狀態，或者說是“客觀存在”本身的性質。

語句分析：

辯證唯物主義。

人們認為，運動是物質的內在屬性和存在方式，是物質固有的基本屬性，沒有不動的物質，也沒有離開物質的運動。 運動是守恆的，即運動既不能被創造，也不能被破壞，它的具體形式是多樣的、相互轉化的，運動的總量在轉化中保持不變。

辯證唯物主義主張從運動與靜止的辯證關係來理解運動，既承認運動的絕對性，又承認事物的相對靜止性。 人類對運動的理解經歷了乙個不斷發展的過程。

運動的絕對性和靜止的相對性是物質運動的兩個性質，它們的關係是：運動是絕對的、無條件的，靜止是相對的、有條件的（靜止是指事物的相對位置和沒有質變）。 從這個意義上說，靜止是一種特殊的運動狀態（“運動中的靜止，靜止中的運動”）。

錯了，運動是基本屬性，客觀現實是唯一的特徵。

假的，物質的唯一屬性是客觀現實。

運動的一定是物質，但不能說它是唯一的特徵。

物質的客觀實在。

它是它的特點，又稱物質的實在，是物質相對靜止的存在狀態，其本質是能量的客觀實在。 物質的存在是客觀的、真實的，它包含著兩個含義，乙個是物質和能量的守恆。

真實存在不會消失，物質和能量是不可分割的，物質和能量都是客觀現實; 二是物質不依賴於人的意識而存在，可以通過意識來反映。

物質是指獨立於人的意識而存在，可以被人的意識所反映的客觀實在。 物質是一切表象的載體，是客觀實在。 物質不能被創造和毀滅。

世間萬物的生死，不過是物質的具體形態在一定條件下的轉化。

物質是從物質的具體形式中概括和抽象出來的，沒有物質的具體形式，就沒有物質。 物質只能以物質的具體形式存在，而物質的具體形式就是物質的表現形式。

深入分析：物質的具體形式是哲學意義上的物質概念的具體表現，它除了具有共同特徵——客觀現實之外，還有自己的個別特徵。 我們既不能用物質來代替物質的具體形式，改變物質的具體形式，而看不到物質世界的多樣性，也不能用物質的具體形式代替物質，看不到世界的物質性。

哲學中的物質是乙個抽象的概念，不能被創造、改變或摧毀，而物質的具體形式可以被人創造、改變和毀滅。 物質是永恆的、不朽的、不朽的，但只是具體形式的變化; 世間萬物都有虔誠的身體，根據物質的具體形態，萬物生死。

這是錯誤的，因為物質必須在運動，而運動的東西必須是物質，但不能說它是唯一的特徵。

物質是乙個漢字，拼音是tuanshen wù zhì，意思是獨立存在於人們的意識之外，並且可以通過人們的意識來反映的客觀現實。 列寧指出：“物質是標誌著客體的客觀實在性的哲學範疇，客體是人通過感官感知的，它獨立於我們的感官而存在，並由我們的感官再現、拍攝和反映。

世界上的一切事物都有無限多樣的形式，無限的變化和發展，但歸根結底，它們都是客觀現實的外在表現，是物質的外在表現。 意識只是高度發達物質的外表。

在哲學界改造馬克思主義哲學的努力中，有一種流行的觀點，那就是對馬克思主義的物質概念進行內部區分，馬克思主義的物質概念與恩格斯、列寧的觀點是“對立”的，只有西方馬克思主義的物質概念才能真正繼承和發展馬克思的“實踐和歷史中介論”。

<> “不完全清楚，來源是正確的。 除了物質的獨特性質外，運動還可以歸類為物質的運動狀態。 物質還具有絲氨酸的其他性質，例如質量、能量、電荷等。

認為沒有物質就有運動的信念是一種唯心主義的觀點。 唯心主義是哲學的兩大基本流派之一，是反對唯物主義的哲學思想體系。 唯心主義的基本含義是，在思維與存在、精神與物質關係的哲學本體論中，精神（意識）是世界的第一性，物質是世界的第二性。

唯物主義是一種有限主義，與無限主義（不可知論）和一神論相對立。 唯物主義承認世界是可知的，但否認存在乙個全知的上帝。 唯物主義承認上述論證包含矛盾，但並不試圖解決這種矛盾，而是承認它，認為一切都包含矛盾，矛盾越多，它們就越真實。

一神論也承認矛盾的存在，但否認矛盾的普遍性和現實性，認為世界是可知的，但必須有乙個全知的（上帝）才能知道，只有全知的（上帝）才是真實的。

沒有副運動的物質“是（）。

a.形上學唯物主義觀點。

b.庸俗唯物主義的觀點。

c.自然唯物主義的觀點。

d.樸素唯物智慧堂，是藍蘆葦點的景色。

正確答案：a

自然界中的一切都在運動，因為地球本身在旋轉，所以沒有絕對靜止的物體。 通常，所描述的物體的運動或其餘部分是相對於單個參考的。

同乙個物體是運動還是靜止取決於所選擇的參考，即運動和靜止的相對性。 世界是物質的，物質是運動的，整個世界是永恆運動的物質世界。

哲學中的“運動”是指萬物的變化和過程，是物質的固有屬性和物質存在的形式。