無性戀種族的觀點，無性戀者對無性戀者的定義

我們所說的無性戀，是指我們既不是男性也不是女性。 同時，滿足兩個條件，乙個是認為自己“既不是男性也不是女性”，另乙個是被第乙個機構認可。

有一種概念叫“無性別”，它不是簡單地等同於“中性風格”，前者更注重一種自我態度，不再簡單地將世界劃分為男女兩類，多樣性的表達更適合當下多元的社會狀況。 在他眼裡，沒有男人，沒有陪伴的女人。 只有人，這個人在他的思想中，在他的思想，觀點和理論中，但人們不區分男人和女人。

我們和動物最大的區別在於，我們可以思考，我們的文明，我們的思想，應該能夠突破身體的束縛。 這種生理只是外在的表象，不應該成為我們思想和內在的束縛。

在分析一些名人藝術家的作品時，說（男性）藝術家具有某些女性心理特徵的情況並不少見。 在非性別主義者看來，這些區分是不必要的，嬰兒期的人與人之間沒有區別，正是成長過程中的不同教養導致了男女的顏貌和心理變化。

無性別是一種性別酷兒或性別認同，也稱為性心理。

無性別，也稱為性心理，是一種無性戀的性別酷兒或性別認同，其他人認為他們既不是男性也不是女性。

無性戀是一種關注和追求性別平等的社會概念和運動。 它認為，性別作為乙個社會建構的概念應該被廢除，人們應該擺脫性別定型觀念和性別歧視，實現真正的平等。

無性別的核心思想是：“沒有男人或女人，只有人類。 “在這種思維下，人們應該超越性別界限，將每個人都視為乙個個體，而不是根據性別來判斷和對待他們。

因此，種族主義者主張廢除所有與性別有關的制度，例如男女廁所、男女運動員分組等。

在無性別的理念下，人們應該能夠自由選擇自己的性別認同，包括跨性別者和跨性別者。 這意味著人們可以選擇擁有與生俱來的性別認同，社會應該容納和尊重這種選擇。

然而，在實踐中，對無性別存在許多挑戰和批評。 一些人認為，性別是乙個不可避免的現實，而不是乙個社會建構的概念; 此外，廢除性別區別可能導致一些實際問題，例如性別歧視和基於性別的暴力，這些問題得不到有效解決。

總之，寬容性別歧視是一種尋求性別平等、消除性別歧視的哲學，雖然在實踐中面臨諸多挑戰，但它提供了一種消除性別限制的思維方式。

性別歧視就是不識別性別差異，因為在很多地方有太多的性別二元（即大多數人堅持認為只有兩種性別），對性別少數群體的待遇非常不公平。 結果，區域性消除了性別多元化（強調性別有很多型別）和異形性（不強調性別差異）。

此外，關於廁所法案，在許多國家安裝廁所可能會很麻煩，因為如果乙個少數性別的人去廁所卻沒有看到自己性別的廁所，那將是多麼令人失望。 但是，如果每個性別都單獨建造廁所，那幾乎是不可能的。 所以非性別歧視堅持認為廁所不是針對性別的，只要進去然後鎖上門就行了。

其實也是乙個非常簡單快捷的提議，它尊重所有性別的人。

關於平權著裝運動，非性別歧視堅持平等著裝，即“我喜歡什麼我就可以穿什麼”，因為衣服本身就是用來讓自己看起來更好的（如果只是為了保護自己禦寒或遮蓋羞恥，你根本不需要用衣服），所以衣服本身不應該用來區分性別。 所有無性別和幾乎所有的性別多元化者，以及大量的二元性別主義者，都參與了平權行動的運動。 所以我們還是能看到很多穿裙子的男生或者穿得很酷的女孩，很多公廁也不再用兩個穿裙子和褲子的小人的標誌來區分男女，這在某種意義上是無性別的（沒有性別差異）我覺得無性別是很簡單的，也是合理的尊重每個性別的人。

在別人的回答之前，性別和性取向完全沒有關係。 如果您正在尋找沒有性別歧視的配偶（或配偶），則無論性別如何，您都喜歡與否取決於您。 當然，如果他自己也是獨身主義者，他可能不會去找。