“王維氏唐代五高手”，請談談它在《鳥鳴溪》中的高度。

詩歌《鳥鳴溪》描寫了山間春夜的靜謐靚靚麗景色，著重於春山夜色的靜謐靜謐之美。 詩人用落花、月出、鳥鳴等活動的風景，突出月夜春山的寧靜，達到用動襯托靜謐的藝術效果，生動勾勒出蝙蝠“鳥鳴山更隱蔽”的詩意畫意。 整首詩意在靜靜地寫，但又用動人的場面處理，這是一種對比鮮明的技巧，顯示了詩人的禪心和禪意。

1.古詩原文。

鳥鳴溪“人是閒暇桂花，夜靜春山空曠。

月出嚇壞了山鳥，春天的溪流在歌唱。

2.白話翻譯。

寥寥無幾，只有桂花靜靜地飄落，夜色中寂靜空曠。

皎潔的月亮公升起，燦爛地照耀著山中的鳥兒，不時在這春溪中高高飛翔，嘰嘰喳喳。

1.“人閒，桂花飄落”，花無聲落下，聲音發自內心; 人們不是閒著，而是閒著。 世界是一面鏡子，忠於反映自己的心靈。

閒著尋找春天月桂樹的落下，這首詩雖然沒有做對比的因果律，但確實讓我隱約感覺到桂花來自人閒而落，人不閒，桂花不落。

2.“夜靜山空”，夜因山天而寂靜，但山真的空嗎？ 不，有溪流和鳥兒，有花、樹和......有很多物理物件。

問：哪裡的夜晚可以像承諾的那樣安靜？ 讓心空空如也。 山是空的，心是空的; 夜晚的寂靜是心靈的寧靜。

詩歌的眼睛在這裡，文藝的靈魂在這裡，但詩歌的心不在這裡。

3.“月出驚動了鳥兒”，這句話最讓我吃驚。 死去的理性主義者會舉出各種例子來駁斥這種看似不真實的認知，比如“鳥腦視覺中樞神經元接收生物電訊號的靈敏度不超過一定閾值”、“春月月光在對流中折射，平流層變化”等等，這讓詩歌失去了詩意，讓人失去了詩意的心。

月出並沒有驚動山鳥，而是“詩佛”王偉的心。

4.“石明在春流中。 這句話立刻勾起了前三句話中王維流放的心的永恆，畫出了一條優美而簡約的曲線，這個功能叫做“鳥鳴流”。

鳥兒受驚時嘰嘰喳喳，人空無一人時，安靜; 看泉溪聞鳥鳴，看心聞根。 斷斷續續的“時間”從一潭白茫茫中流出。

鳥鳴溪是乙個風景極其美麗的地方。

溪流是山澗，是夾在兩座山之間的溝壑。

這首詩描寫了春山夜晚異常安靜的景象。 這首詩的主旨是：在沒有聲音的寂靜環境中，桂花自發地綻放和飄落，彷彿能感受到桂花落在地上的聲音。 當夜色較靜時，風景眾多的春山彷彿空無一人。

月亮一出來，光芒就顯露出來，驚動了住在樹上的鳥兒，它們在春天的溪流中不時鳴叫。 這首詩主要寫的是春山靜夜。 花落、月出、鳥鳴都在動人，作者用逆動靜態的技巧，獲得“鳥鳴山更隱蔽”的藝術效果。

描寫空靈靜謐的環境和心境，主人公用盡全力仔細聆聽花鳥聲，內心靜謐冷漠，卻又蘊含著濃郁的優雅。 大自然在詩人筆下無比靜謐，商業色彩十足。 月出寂靜無聲，山鳥驚慌失措，是動靜對比的優美藝術環境。

而安曹唐詩“："右程擅長禪論，他的詩都符合神聖的宗教。 "《唐詩筆記》：

閒事和閒情懷，美妙的閒人來引領這種閒暇。 "《詩歌簡史》："鳥鳴，動機也; 流，狹隘的境界也。

首先'夜靜，春山空曠'五個字在前面，然後指出鳥鳴流，有一種空曠無聲的景象，因為鳥鳴而更加明顯，在筆墨之外顯露出來。 一台化工機器，非復合人力都能達到。

翻譯]春天寂靜無聲，桂花不知不覺地凋謝了。寂靜讓山巒在春夜顯得更加空曠。 月亮出來了，小鳥竟然被月光驚動了。 不斷的啁啾聲在山澗中迴盪。

春夜寂靜無聲，只有春天的月桂無聲無息地飄落。 寂靜讓山巒在春夜顯得更加空曠。 月亮出來的時候，山雀被月光驚動了，它們的啁啾聲在山澗中迴盪。

作者對山間春景的熱愛，還是對悠閒恬謐的情懷，忘掉機器，拋棄世間隱秘心願的心境。

鳥鳴溪是乙個風景極其美麗的地方。 這首詩描寫了春山夜晚異常寧靜的景象，有花落、月出、鳥鳴，這些“動人”的景象，卻反映出春山的寧靜。 這首詩主要寫春山的夜景。

花落、月出、鳥鳴都在動人，作者用逆動靜態的技巧，獲得“鳥鳴山更隱蔽”的藝術效果。

“閒”表明他周圍世界沒有受到干擾，它顯示了詩人內心的寧靜。 以此為前提，微妙的桂花從樹枝上掉下來並被注意到。 詩人可以通過花朵落在門襟上的觸感或聲音或花瓣落下時的輕微香味來看到這種“落下”。

總之，“跌倒”能影響人的因素是非常微妙的。 當這種微妙之處能夠從他周圍的世界清晰地感受到時，詩人不禁驚嘆於夜晚的寂靜和寂靜所揭示的空虛。 在這裡，詩人的心境與春山的環境和氛圍相協調，相互影響。

人閒桂落，夜靜春山空曠。

人閒桂落，夜靜春山空曠。

月出嚇壞了山鳥，春天的溪流在歌唱。

哈哈哈

原文：人閒桂花落，夜靜春山空曠。

月出嚇壞了山鳥，春天的溪流在歌唱。

這首詩主要寫春山的夜景。 花落、月出、鳥鳴皆有動人，作者用逆靜動的技巧，接收到“鳥鳴山更隱蔽”的藝術效果，營造出靜謐、美麗、空曠的意境。

第一句“人閒桂花飄落，夜靜春山空”，場景寫得有聲，巧妙運用通感。

該技術將“花落”的動態場景與“人閒”相結合。 花開飄落，都屬於大自然的聲音。

只有當心靈真正閒置，放下對世俗干擾的執念時，個人的精神才能提公升到“空”的狀態。 當時的背景是“深夜”，詩人顯然看不到桂花落下的風景，但因為“靜夜”，也因為觀景的人“平靜”，他還是感受到了盛開的桂花從樹枝上掉下來，落下，落在地上的過程。 而我們一邊念誦，一邊彷彿也走進了“芬芳森林花雨”的景區。

這裡的“春山”也給我們留下了想象中的空白，因為是“春山”，我們可以想象白天的喧鬧畫面：春與陽，鳥與花，歡聲笑語。 此時，夜深人靜，遊客紛紛離開，白天的喧囂消失，山林閒置。

只有當他的心境是自由自在的，他才能捕捉到別人無法感受到的情境。

最後一句“月出驚動山鳥，春溪歌唱”是用動感寫靜謐，一首“驚人”，一首“歌”，看似打破了黑夜的狀態，唱出了寧靜，但實際上，對聲音的描寫襯托出山中的寧靜與悠閒： 月亮從雲層中鑽出來，靜謐的月光傾瀉而下，幾隻鳥兒從睡夢中醒來，不時地呢喃幾聲，還有春天山澗細細流淌的聲音，也襯托出讀者眼前這片靜謐山林的整體意境。

詩人在秋天表達的意境，在鳥鳴的溪流中表達的空虛是。

一種非常寧靜、廣闊與和諧的感覺。

王偉是一代詩人和佛陀，他的詩中有著很高的禪意，而王偉一生都在修煉這種禪，他能看到開放時態，也能融入世間，但他的心中始終充滿了對禪宗事物的嚮往。

靜態與動態（動態和靜態的組合）。

比如王偉的《山屋秋暮》：空山新雨過後，晚秋。 明月在松樹間照耀，清澈的泉石在上游。 竹聲回桓奴，蓮花動漁船。 春天隨意休息，國王和孫子可以留下來。

下頜對聯描繪了天空中的明月，青松如封面，是對靜態場景的描寫，山泉清澈，山石在岩石上流淌，是對動人場景的描寫。 雨後山泉水充足，流動勢增大，從石頭中流出，有潺潺聲，將山中的寧靜與動靜形成鮮明對比。 詩人描寫風景非常注重景物的動靜，既可以與運動與靜態相結合，也可以用靜態來寫，用靜態來寫，用運動來寫靜態，用運動來寫靜態。

運動和靜止的結合通常與挫敗有關。 比如李白的《望鹿山瀑布》《遠望瀑布》寫的第一幅從遠處看瀑布的意象，像乙個巨大的白蓮掛在山上，“吊”字把動變成了靜。 再如王維的《鳥鳴溪》：“人閒，桂花飄落，夜靜春山空曠。

月出嚇唬山鳥，春溪“落花、月出、鳥鳴突出，春溪靜謐，王的《走進若葉溪》突出了春溪的寧靜”蟬鳴林更安靜，鳥鳴山更幽靜”。 “它也是用聲音寫成的，靜止是用運動來襯托的。 《山舞銀蛇，原志蠟圖》就是用動作寫靜。