為什麼你覺得你讀的書越多，你的三種觀點就越錯誤？

乙個人的“三觀”改變並不奇怪，但基於每個人的“三觀”的標準是不同的，有些人的三觀是乙隻“猴子”，他們看到芝麻就扔掉西瓜，他們相信他們所看到的，當他們看到一兩個與原來觀念相反的事實時，他們就拋棄了原來的觀念， 這就是“三種觀點不堅定”。你之所以不堅定自己的三種觀點，恐怕是因為你沒有足夠的“經驗”來批判性地吸收那本書，有些書只能在一定程度上閱讀。 書籍只是別人思考和理解的結果，書籍只表現了作者在伊迪絲時代的思想和思考，他的理解和思考不可避免地受到他的時間和經驗的限制。

任何人也一樣，如果乙個年輕人不接觸社會，不積極思考，那麼他就會被書裡的文字沖昏頭腦，因為那是一股強勁的北風，他的思想是沒有根基的，而這個根基就是你的經驗和思考。 如果沒有經驗，就會把“小時代”捧在手心裡，以為是寶貝; 沒有經驗，唯讀金瓶梅讀心效仿;沒有經驗，你只能看到薛寶釵的圓滑。 有了經驗和思考，可以體驗各種生活，認識不同的人，但你總能隱約看到相同的人心和人性，那時你會學會“同情”甚至“憐憫”，同情和認同是不同的，你無法認同每乙個人，但你可以同情很多你不同意的人。

這個時候，你讀《金瓶梅》的時候，就讀出了慈悲，對裡面的每乙個人都有憐憫之心，包括西門青。 我個人覺得讀**，特別好**，“帶人物進來”不是正確的開篇方式，可以冷冷地看著，彷彿在笑笑，或者曹雪芹像她一樣溫暖。 最重要的是你要學會“超脫”，這樣你的心就不會被吹來吹去，反而會變得更寬更堅定。

這兩個詞本身就是抽象的概念，這取決於你我如何定義它們。

為什麼你覺得讀書改變了你的三種觀點？

因為這是對三種觀點反覆定義的過程。

你說薛寶釵圓滑老練。 好的，讓我們看看。 有些人認為，我們最重要的事情就是養家餬口。 有些人認為，對我們來說，自由出入才是最重要的。

這兩種人三種觀點是不同的。

你從哪個角度看？

從乙個自由自在的人的角度來看，薛寶釵無疑是令人討厭的。 而從當今社會的風向來看，薛寶釵不過是一艘隨船而行的小扁舟，在浩瀚的大海中。 所以你看，這本身就是乙個角度問題。

回到開頭，讀書是乙個打破和重建三種觀點的過程。

比如《三體》告訴你，叢林法則就是叢林法則，要想活下去，就要拼盡全力，殺搶，只是為了生存，這種三觀不對嗎？ 現在不是，畢竟是和諧社會、共同發展的倡導者。 但在古代，這三種觀點都是正面的，已經不可能是正確的了。

《竹林七賢》告訴你，要不然就不問世事，想幹就幹，日出日落，想幹就喝，天就是地床，好不舒服。

你說這種三觀是對還是錯，現在卻不對了。 你必須為國家做出貢獻，你必須照顧你的家人。 然而，在魏晉時期，社會動盪和小生命難以保護，在山中自由生活並不一定是錯的。

你只是接受主角的思維方式。

當這些書的三個觀點在你的大腦中拼湊在一起時，最後的身體就是你最後的三個觀點。 <>

其實，乙個好人的三種觀點其實就是乙個“貝葉斯模型”，就是人有各種各樣的概念，對每個信念的相信程度都是概率，沒有人是100%，每發生一次符合這種信念的事情，概率就會增加一點; 如果你沒有看到一本與你的信念相悖的書，你會在批評和吸收它之後降低概率。 感覺不是很像嗎？ 沒錯，科學的發展基本上是建立在這樣的規律之上的。

我認為，乙個人擁有100%不可動搖的信念，不一定是好事，但也可能是一件可悲而可怕的事情，尤其是如果這種信念仍然沒有得到證實，想想****和各種極端主義，他們的許多炮灰都是固執地相信某種信念，不會反思。 <>

這不是正確的問題。 為什麼你越讀這本書，三種觀點就越不正確？ 相反，你讀的書越多，你受教育程度越高，你的世界觀就越正確。

25歲，本科及以上學歷的大學生，將形成唯一可以隨處適用的辯證唯物主義世界觀，並且終生不變。 高中學歷的人在25歲時形成錯誤的形上學唯物主義世界觀，而受過較低學歷的人在25歲時形成反動的理想主義世界觀，終生不變。 而且，有錯誤的形上學唯物主義世界觀的人，最終會滑入反動的、極度痛苦的唯心主義的深淵，形成反動的唯心主義世界觀。

世界觀決定了人生觀和價值觀。 正確的世界觀決定了正確的人生觀和正確的價值觀; 錯誤的世界觀決定了錯誤的人生觀和錯誤的價值觀; 反動的世界觀決定了反動的人生觀和反動的價值觀。 綜上所述，全人類、唯獨知識分子的三種觀點永遠是正確的！

學歷低的人的三種觀點要麼是錯誤的，要麼是反動的！

老實說，我一直覺得這三種觀點是積極的，這種正字法是正常的，不正確的。 所謂常態，就是要與大多數人保持趨同。 然而，真相往往掌握在少數人手中。 一大群人只代表有權勢的人群，而不是正確的人群。

所謂的三種觀點是什麼？ 人生觀、世界觀和價值觀都消失了。 這三種觀點在不斷變化，隨著社會的變化而變化，就像你不能要求張儀和蘇秦為周王室服務（儘管這是最正統的忠誠君主），你也無法說服革命烈士與滿族和平相處。

每一代人的價值觀都在變化，過去的人如果不能適應現代的價值觀，就已經過時了。 辛亥革命前，學者忠於君主、愛國人民在政治上是正確的; 中華人民共和國成立後，堅持社會主義在政治上是正確的。 你所有所謂的三觀和道德，都是統治者灌輸給你的，這樣他們就可以統治你。

人是自由人。 我們的一切行動都應該尊重自己的利益，尊重他人的利益。 而所謂的三觀，如果你的三觀是社會主義的核心價值，還不如盡快失去。

因為三觀是控制詞，人有反控制權。

我不認為這是問題所在，普世價值中的三種觀點不一定是三種觀點，而且有很多東西被欺騙了。

很多人覺得書中的想法很成熟，很多人下意識地模仿，成為自己的行為準則，開始覺得別人很幼稚，時不時地拿出書中的想法來表達自己的觀點。 但是，我認為這也很幼稚 = =

如果你讀更多的書，你就會有自己的大腦。

好在我覺得我的三個觀點都挺對的，讓網上看評論的人都很不爽，很不舒服，不明白是什麼讓那些人寫出這樣的話。 但是有乙個問題我真的不明白，周圍的人都說我傻，那就是考試作弊，但老師卻責怪老師沒有給平時的分數。 我的想法是，規則就在那裡，如果你什麼都適應，你希望規則做什麼，那麼你傳送錄取通知書時就帶上畢業證書了嗎？

平時不努力，還得怪這個怪那個，怪同學不給備忘單，聽的時候我一頭霧水。（我也掛了題目重新上了，也沒抱怨什麼，只是被周圍的人罵傻了，只想守底線）。

你要別人怎樣對待你，你就怎樣對待別人。

義、順服、絕對順服、適應、絕對適應這三種觀點是什麼？

這取決於你在讀什麼書......

誰能證明他們的三種觀點是正確的？ 判斷乙個人的三種觀點是對還是錯的標準是什麼？ 信徒人數是多少？

《知道嫉妒的鑰匙》中的洪朗希望孩子們繼續回到學校，洪浪離開後，祖母和明蘭的對話就在那裡。

明蘭：讀書沒用的說法是謊言，如果真的沒用，那為什麼全世界的男人都要去科學領域，是不是無所事事，驚慌失措。我想這句話，就是那些希望女人一輩子都懵懂聽話的男人。

明蘭也讓我思考。

古往今來，大多的名句都是在鼓吹人們讀書，“讀萬書，遊萬里”“學海”“知改緣”都在講讀書的重要性。

但是，今天仍然有人說閱讀是無用的，在我看來，閱讀必然是有用的。

閱讀可以改變生活。 在網際網絡飛速發展的今天，我們可以通過網際網絡了解外面的事物，而沒有網際網絡的時候，我們走出去的時候，只能看到外面的世界。 還有很多生活在二、三、四線城市的人，靠著高考進入自己喜歡的城市，就算這一步不成功，他們還是會努力學習，去找工作時，去一些自己想努力爭取的一線城市或者其他理想城市。

有很多方法可以達到這一點，但我認為最簡單的方法是閱讀一本書。

閱讀可以改變性格。 大多數人的性格都是由環境造成的。 所以，讀書的另乙個好處就是它可以改變我們的三種觀點和願景，前段時間我經常聽到的乙個詞就是“模式”。

俗話說“物聚物，人分群”，環境好，朋友好，難想自己好不好。考上好大學，有良好的學習環境，有勤奮積極向上的同學，會幫助乙個人形成正確的三觀。

明蘭在另一段話中也給我留下了深刻的印象。

明蘭：平日裡，姐妹們一起閒著，今天爭衣服，明天茶飯，容易惹事，大家還不如早起晚睡看書練書，要是精神不振，就沒有時間鬧事了。

這句話其實可以用在很多大學生身上，看看現在的大學宿舍關係，有好有壞，有和有不和諧。

而這些問題的原因是，每個人的性格都不一樣，大家都在家裡，有千千萬萬的愛情，這些性格各異、性格迥異的人，很難在沒有分歧和矛盾的情況下聚在一起。 這就要求人與人之間相互理解，如果彼此無法理解，那麼他們就會用自己的精神去讀書和學習，他們就不會有精神關懷。

尤教授的演講成讀書是為了賺錢，被學生踢倒了，我覺得學生的做法是對的，我們都應該堅持學生的實踐，學生在閱讀上不應該有功利的目的，我們應該能夠改變我們的三種觀點，改進我們的模式，提高我們的素質。

讀書人和不讀書的差異還是比較大的，主要表現在以下四點。

第一點是承載力不一樣。

沒有受過教育的人往往經不起重大的困難、挫折和打擊。 前兩天，我看到一篇文章，講的是乙個農民因為沒錢給孩子治病而喝農藥死了。

如果有識字的人遇到這種情況，他們會通過**、缺乏鄭網、救援機構等各種渠道籌集資金和尋求幫助，並且不會放棄自己的責任和義務來尋找短視。

第二點是生活質量不同。

讀者視野開闊，優雅浪漫。 就算不富有，也是“貴而不富有”，而那些不讀書的人，就算賺了點錢，也只能被稱為“土豪”，叫“有錢但不貴”。

第三點是氣質不同。

讀書的人知識淵博，聰明睿智，言談舉止透露出一種文化氣息和修養。 他們常有綠燈黃卷，伴有書本，久久滋潤染書香，心中也被一縷縷芬芳包圍，身體自然有一種獨特的優雅魅力。

不讀書的人是粗獷的，他們散發出的就是痞子。

第四，看問題的角度不同。

沒有文化的人看到問題，一路走到黑色。 而有教養的人總能找到最佳角度，總能跳出圈外，總能在絕境中生存下來。

江方舟曾在《圓桌餅》中說過：“乙個人如果不讀書，那麼她的價值觀就要由親友來決定。 ”

乙個人的三種觀點最早的形成來自於我們的父母，父母的言行觸動了我們的耳目，久而久之，最早的三種觀點已經在不知不覺中形成。 當我們喋喋不休時，我們開始模仿父母的言行，開始模仿他們與世界相處的態度。 心理學專家經常談論原生家庭對人的影響，其實這就是原因。

隨著我們長大，除了父母之外，我們身邊會有更多的朋友，我們身邊會有鄰居，等等。 這些人的言行會對我們產生深遠的影響。 如果沒有衝擊，孟牧就不用動三下。

聽到這話，我愣住了：你怎麼能拿到這個成績這麼好、電腦水平這麼高、領導能力這麼強的專業？ 乙個：

我們家門前到處都是汽車修理廠。

閱讀是你看世界的方式。 那些讀過的書是你們世界的腳步; 那些讀過的書，是自我的精神湯劑。

很多人靠讀書度過人生的低谷，苦的時候看傳記，低谷的時候看雞湯，迷茫的時候看歷史。 書總可以在不同的時刻**，不讀陸溪書，不想去想的人，在迷茫的時候，一定會受到周圍人的影響，用別人的價值觀來推銷自己。