關於哲學的新聞 最近，從哲學的角度分析了新聞

中國第乙份全國性哲學社會科學報紙《中國社會科學日報》創刊2009-07-01

新華網北京7月1日電 （記者 劉毅展）中國第乙份全國性哲學社會科學專業報紙《中國社會科學日報》於7月1日正式創刊。 同日，以《中國之路：全球視野與歷史維度》為第一版主要內容的《中國社會科學日報》創刊號正式在全國首發。

根據介紹，每週一次。

《中國社會科學》第二版和第四版由中國社會科學院主辦，由《中國社會科學》雜誌出版。 該報將依託中國社科院深厚的學術積累，積極反映哲學社會科學的新動向，展示中國人文社會科學的豐富內涵和研究成果。 倡導學術爭論，鼓勵理論、觀點、方法創新，促進中國特色、中國式、中國式哲學社會科學的繁榮發展。

新聞出版總署署長劉斌傑說，《中國社會科學日報》的創刊是時代的要求，是學術研究的必然發展，是全國新聞出版界的一件大事。

中國社科院常務副院長王偉光表示，要努力把《中國社會科學日報》打造成中國哲學社會科學界堅持和發揚馬克思主義的重要陣地，學習、推廣、宣傳馬克思主義中國化最新成果。 向世界推廣中國哲學社會科學的傑出成就和優秀人才，不斷擴大中國哲學社會科學在國際舞台上的影響力。

全國政協副主席、中國社會科學院院長陳奎元出席《中國社會科學報》創刊儀式並揭牌。

據悉，《中國社會科學》雜誌社是中國社會科學院直屬的學術報刊出版機構。

1.永不放棄：如果我們試圖阻擋螞蟻的路徑，它會立即尋找另一條路，要麼爬過障礙物，要麼繞道而行。 簡而言之，在實現目標之前，我們不會放棄。

2.提前計畫：螞蟻整個夏天都在為遙遠的冬天做準備，夏天一開始，螞蟻就開始囤積冬季食物。 這樣，在萬物枯萎的冬天，螞蟻也能有足夠的食物和衣服。

即使是難得的溫暖的冬日陽光也會吸引螞蟻從巢穴中出來，在陽光下活動肌肉。

4.盡力而為：螞蟻在夏天能為冬天準備多少？ 答案是：全力以赴。

小螞蟻用實際行動告訴我們：永不放棄，未雨綢繆，滿懷期待，盡力而為才是成功的秘訣。

愚蠢加上無聊。

最新的哲學新聞已經出自你們這些。

建議您收看央視科教頻道。

哦？ 我也是高中二年級的學生。 我碰巧也讀到了這條新聞。

我認為，從唯物主義的觀點來看，我們可以利用物質和意識之間的辯證關係; 從辯證法的角度來看，可以使用矛盾的觀點; 從歷史唯物主義的角度來看，可以使用價值（價值判斷和價值選擇）。 讓我們具體一點。

1）物質決定意識，意識對物質有反應作用。意識有計畫性、目的性、有意識的選擇性和主動的創造力，建立正確的家庭作風和家庭規矩，就能使我們正確地認識世界，正確地把握事物的本質和規律。 意識在改造客觀世界方面具有指導作用，對人們的生理活動具有調節和控制作用。

樹立正確的家庭作風和家規，可以正確指導我們改造世界的活動，督促人們前進，使人們砥礪前行。

2）矛盾的普遍性和特殊性是相互聯絡、不可分割的。一方面，普遍性存在於特殊性中，並通過特殊性來表達; 另一方面，特殊性與普遍性是分不開的。 家庭習俗和家庭規則的具體內容因地而異，但它們有一些共同點，例如誠實、善良和勤奮。

3）價值觀作為一種社會意識，對社會存在有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和引導作用。正確的家庭作風和家庭規矩作為價值觀，可以促進社會的發展，引導人們正確認識和改造世界，做出正確的價值判斷和價值選擇。 要樹立正確的家庭作風和家規，還必須自覺遵循社會發展規律，自覺站在最廣大人民群眾的立場上，把人民的利益作為家庭作風和家規的最高標準。

LZ可以自己新增一些材料，或者如果有任何合適的答案點，也可以新增。 你自己的原創喔，希望！

應該從新聞內容來分析，可能是發現了新的東西，也可能是對事物有了新的認識，或者事物之間建立了新的聯絡。 看看新聞報道是關於什麼的。

是從哲學的角度還是從新聞的角度？

新聞，顧名思義，就是在別人不知不覺中告訴別人他們不知道的事情。

給你乙個想法，首先，我們是乙個社會主義制度，我們使用的哲學是馬克思的唯物辯證法。

從制度上看，家庭有家庭法，國家有國家法。 寫就好了。

從哲學的角度來說，應該從辯證唯物主義和歷史唯物主義兩個方面來分析，比如從矛盾的特殊性來分析各地人民的家庭作風。

新聞傳遞時代最有價值的功能，就是傳達真相，讓人們真實感知外部世界，保持新鮮的感知活動。

人們能夠很好地適應環境，與時俱進是必不可少的。 新聞提供的資訊可以幫助人們與時俱進。

新聞業拓寬了人們的視野，視野，提高了意識水平。

因此，從本質上講，新聞是人們與外界保持聯絡的重要渠道，在人們接觸的過程中傳達最有意義的資訊，可以為人們的主觀發展提供重要的參考。

1、實踐決定理解，理解是重複的。 由於人們主觀條件和客觀條件的侷限性，人們對事物的理解總是有侷限性的，所以他們的認識必須不斷地經過實踐的檢驗，舊的認識被推翻，新的認識產生，必須經過實踐的檢驗，等等。

2.辯證否定是對事物本身的否定，既是肯定又否定，既是克服又是保留，其本質是“提公升與拋棄”。 研究者的科學成果，是繼承原有理論的理性要素，克服其缺點，增加新內容而形成的，這是科學界的發展，但即使是新的成就也不可避免地存在這樣或那樣的問題，因此仍需進一步完善。

3、事物的發展是進步和曲折的統一。 對於“中微子超光速”實驗這個新事物來說，它的發展不太可能一帆風順，肯定會經歷一些曲折。

首先我要指出的是，它不是辯證唯物主義的陳詞濫調的結果，更不是辯證唯物主義本身的努力，辯證唯物主義本身不產生科學成分，也不是陳詞濫調的集合。

中微子的傳播距離比光速快60納秒（60億分之一秒）。

只有真理的道路才能證偽。

同時，也證明道理是無止境的。

這也表明相對論的順序沒有改變！ 它是人類科學技術之光的冉冉公升起。

在現代物理學領域，相對論一直扮演著重要的角色。 在這個理論中，第一次認識到需要改變物理學的基本原理。 因此，對相對論提出並由它部分解決的那些問題的討論，本質上是我們對現代物理學的哲學啟示。

從某種意義上說，可以說，與量子理論相反，從最終理解解決這些問題的困難到建立相對論，只用了很短的時間。 莫利和公尺勒在19o4年重複了麥可遜的實驗，這是光學方法無法探測到地球平移運動的第乙個明確證據，愛因斯坦的決定性**在不到兩年後發表。 另一方面，莫雷、公尺勒和愛因斯坦的實驗只是已經開始了很長時間的發展的最後一步，這種發展可以用“運動物體的電動力學”這個標題來概括。

誠然，相對論深刻地改變了我們對時間和空間結構的看法。 也許這些變化最令人興奮的方面不在於它們的特殊性質，而在於它們已成為可能。 牛頓對時間和空間結構的定義是他對自然的數學描述的基礎，簡單而一致，並且與日常生活中使用的時間和空間概念非常吻合。

事實上，這種一致性是如此接近，以至於牛頓的定義可以被認為是這些日常概念的精確數學形式化。 在相對論出現之前，事件似乎是按時間順序排列的，而不管它們在空間中的位置如何，這似乎是顯而易見的。 我們現在知道，這種印象是在日常生活中產生的，因為光速比實際經驗中遇到的任何其他速度都要大得多; 但這種侷限性在當時肯定沒有得到承認。

即使我們現在知道了這個限制，仍然很難想象事件的時間序列應該與它們的位置有關。

這個警告在現代物理學的發展中是非常有用的，如果沒有相對論來警告物理學家不要不加批判地使用日常生活和經典物理學中的概念，如果相對論沒有成功，那麼理解量子理論當然會更加困難，即“中微子傳播這個距離比光速快60納秒（60億分之一秒）。 “這非常困難。

無窮無盡的科學是人類永遠尋求的答案。 與此相比，沒有什麼能給人類帶來滿足感和需要感的，也許人類現在已經掌握的大部分科學都是錯誤的，但正是這些錯誤的存在，使人類產生了強烈的進步慾望。

這可以用愛因斯坦的相對論來解釋。

認識到發展的無限性和重複性。