學哲學的人被邀請進入，學哲學的人使用哲學

閱讀哲學史可以獲得系統的哲學知識，在閱讀過程中可以不斷得到哲學思維的訓練。 對於對哲學感興趣的初學者，可以閱讀以下書籍以獲得初步和系統的哲學知識：

1. 中國哲學史：

可以看到乙個更簡單的。

1.《中國哲學簡史》（本書由馮友蘭撰寫，由他在美國教授中國哲學的講義彙編而成，原文為英文，現在有中文書籍，語言簡單易懂，介紹速度快，書中有很多中西哲學觀點的比較， 這也有助於促進對西方哲學的理解）。

2.《中國哲學初論》（簡單易懂，有助於快速掌握中國哲學史的發展和主要儒家學者的觀點）。

它需要更深入、更系統地看到。

《中國哲學史（第一部分和第二部分）》也是馮友蘭先生的著作，是中國哲學史領域的經典著作，目前市場上的版本可以在華東師範大學出版社找到。

如果你對中國哲學史有濃厚的興趣，可以繼續閱讀牟宗三先生的《身心》等書籍，或者其他思想史著作（李澤侯的《中國思想史三部史》也是經典）。

2. 西方哲學史：

1.比較簡單的是《西方哲學初備》（性質類似於《中國哲學初備》，均由廣東人民出版社出版）。

2.比較深入和系統的是蒂利的《西方哲學史》（商務印書館），羅素的《西方哲學史》也是一本好書。

哲學系從最早的哲學家開始，按照哲學史的順序分為西方哲學和中國哲學。

北京大學出版的《西方哲學史》和《中國哲學史》對入門很有幫助，可以理解歷史中的哲學思想，但對思想的啟發性不大。

建議你有一定的感覺後，可以閱讀自己感興趣的哲學家的名著。

但要小心康德，由於各種原因，他的著作是困難和晦澀的。

買一本哲學史看。 張志偉、趙敦華的《西方哲學史》。

它易於理解，適合初學者。

然後閱讀名著來了解。

萊布尼茨和剛; 洛克。 伯克利。 休謨的幫派; 最後，德國的兩位大師：

康德。 黑格爾。

如果你傾向於唯物主義，你就從馬克思主義哲學開始，如果你傾向於唯心主義，你就從對聖經的理解開始。

不如看看《蘇菲的世界》。 它以講故事的形式講述了更著名的哲學家的觀點。

從老子開始，向孫子學習，幾乎是一樣的。

對於吃官餐的同志來說，在參加工作時，在工作中或多或少會遇到思想上的困難和疑惑，如果不知道如何正確解決，就會越來越錯誤或迷茫。

比如，在統一與批判等問題上，今天我讀了宋奕秀的《哲學思想的本質》，系統地描述了***的哲學思想，並結合具體問題進行了深入的論證和闡釋，口才雄辯，通俗易懂，收穫頗豐。

面對工作中的這樣那樣的困惑，我們要懂得正確處理，這不僅是個人發展和前途的基礎，也是統一的哲學認識的基礎，這樣才能實現人民、國家和民族的繁榮昌盛。

如果我們只從個人前途和進步的角度來看待和解決這些困惑和疑惑，最終難免會誤入歧途（個人主義、人文主義等不正確的人生哲學），而在公共部門，我們要多學哲學，多運用哲學，用馬克思主義哲學武裝自己的思想， 而我們不學習、不信的行為和思想，將對我們的事業和工作造成極大的危害。

哲學必須是反思的，必須有反思的物件。 概念的出現也是反思的產物。

在所有學習中，必須確定時間和空間。

首先，中國哲學與中國歷史息息相關。 沒有歷史，就沒有哲學。

很多人都說，儒家、佛教、道家基本上可以代表中國。 那麼儒家、佛教和道家的形成過程是怎樣的呢？ 什麼是儒家思想？ 什麼是道教？ 什麼是佛教？ 佛教和道教作為宗教是什麼？

在中國哲學的時間程序中，有很多名字。 100年來，有書寫歷史的胡石、馮友蘭。

立足於現實，再超越現實，哲學中最重要的東西，無論在哪個國家，都在於辯論。 爭論得越多，真相就越清楚。

哲學有第一步，那就是澄清概念。 沒有語言，就沒有哲學。 我們不能在聲音中做到這一點。 所以中國哲學是漢語的形成。

表達自己的方式有很多種，表達自己的方式也有很多種，不僅在文字上，而且在藝術上。 那麼，當有語言時，為什麼會有哲學呢？ 因為解釋的工具很重要。 這樣一來，數字也是一種哲學。

萬物觀是自然哲學，從自然哲學到社會科學，我們不知道走了多少年。 現在，我們中的許多人和更多的人正在以我們理解的方式構建中國哲學。

要以經濟建設為中心，抓好中國學習的各項工作。