有沒有佛法可以使人的身心平靜下來？

生活中有很多不如意的事情，我什麼都懂，什麼都懂，但我就是想不起來，家人和朋友開導我，我還是想不起來，不是我被愛情困住了，我只是覺得自己孤獨、無助、看不到未來"

如果你什麼都明白了，你還需要讀經文嗎，去做就行了。 just do it!

這樣一來，你就不用看佛經了，每天先做一件對你更有意義的事情，做完之後再記錄下來，三個月後，你就可以再看這些記錄，再談，記住，有毅力。

如果是原因，那就是結果。 佛教是以因果為基礎的，今生的一切都是前世的因。

我來自誰**去**。

當你無事可做時，就說出上面的話吧！ 時間長了，心自然會平靜下來！ 你也可以繼續開悟！ 閉嘴這三句話！ 不要在心裡尋找答案！ 在心裡反覆背誦這三句話！ 暫時保持它！

實用的正念是重點'而不僅僅是啟蒙......“把他放在我面前”（真的喜歡別人）......（說食號寶沒用也沒用......)…過了一會兒，讓我們看看它是否真的在改善'（例如，被別人欺負，你真的能忍受屈辱嗎？ )…

如果你不愛自己，你就不能愛別人;

我想我一無所有，但我已經有很多了;

我認為我非常不同，但實際上我只是人群中的一滴水。

與他人溝通，交流想法，改變心態將引導您走向光明的未來。

人生的基本原則是生、老、病、死。 有喜有悲。生活是一場戲劇。 與人溝通後，能實現的方法才是真理。

你是一種移情現象，乍一看，是沒有親密朋友的表現，與佛法無關，你的問題很難解決，要看機會！

無論我們是走路還是工作，我們都可以通過念誦佛陀的名號來定心，這樣佛名的念誦就會繼續下去。 如果妄想太多，心就會變得複雜，煩惱就會增加。 如果你能每天、無時無刻地念誦佛陀，你的心就會越來越清淨，你的心理負擔也會越來越少。

為什麼乙個人不能快樂？ 正是因為心中有太多的東西，所以心靈被許多事物和執著所壓迫。 我們都應該有這樣的經驗：當我們的心沉重時，如果我們想快樂，我們就不會快樂。

另一方面，如果我們的頭腦沒有任何負擔，我們就可以體驗到放鬆。

所以，我們必須學會審視自己的想法。 念珠在我們手中有什麼作用？ 這是關於幫助我們審視自己的想法。

禪宗中有乙個故事，孩子去放牛的時候，牛一開始是一頭野牛，所以孩子每天都要跟著牛，總是抓著牛的繩子，一不小心就會跑得無影無蹤。 男孩每天訓練牛，吹哨子，拉繩子，久而久之，牛越來越溫順，最後孩子甚至可以騎在牛背上，自己睡覺的時候，牛就跑不掉了。 我們的思想就像這頭水牛的思想。

有個詞叫“心猿心馬”，意思是我們的心像猿猴一樣不安分，心像野馬一樣四處亂跑。 我們常常迷失在五欲中，聽到好東西，看到好東西，我們執著於它們，我們走向貪婪和仇恨。 當我們貪婪這些東西的時候，早就把心拋在一邊了，早就迷失在自己喜歡的環境中，就像那頭不小心跑得無影無蹤的牛一樣。

而念珠就像一根繩子拴在牛身上，我們的思想比牛跑得更快、更狂野，所以我們必須經常看著它。

我們需要反思我們此刻的想法。 看看你腦子裡有什麼想法？ 我們必須審視自己的想法，無論它們是好是壞，我們內心也必須清晰。

尤其是當我們貪婪可恨的時候，不要盲目追隨它。 乙個沒有學過佛法的人，當他的貪婪存在時，他就會極度貪婪; 當仇恨出現時，它是極度憤怒的; 當你愛的時候，你愛死又活; 當我們憎恨時，我們彼此憎恨得無法分擔困倦，結果，這些煩惱成為我們生活的主人。 念誦佛陀的目的是為了修煉我們的正念，這樣我們才能把握自己的心，掌握我們的現在和未來，而不是讓五欲塵的煩惱控制我們的身心，使我們的心能始終保持清淨的覺知。

選自姬群大師的語錄）。

若心如靜呼喚，佛必清淨“ 凳凱領悟：人心若清淨無汙，即使身處苦境，也不會有太多煩惱; 如果乙個人的心是不安和煩惱的，即使他每天在山林中打坐，他的心也會像在繁忙的城市中一樣，他不會平靜。

《維摩詰經》說：“菩薩若想證得淨土，就要淨淨心，順心而行，佛土就淨淨了。 “真正的橡樹淨土，不是在其他地方，就在不遠處，是一顆乾淨的心。

如果乙個人的心是純潔無瑕的，即使他處於曖昧和痛苦的境界，他也不會有太多的煩惱; 如果乙個人的心靈躁動不安，煩惱不已，哪怕他每天都在山林中打坐，他的心也像市區的鄭馬京一樣，他不會安寧。

《維摩詰經》說：“菩薩若想證得淨土，就要淨淨心，順心而行，佛土就淨淨了。 “真淨土，喊慎不在別處，也不遠，是一顆清淨的心。