岑深在《長安十二時辰》中提到的“金辰”是怎樣運作的？

金智是進景的意思，是一種敬語，唐代詩人的這種行為也叫“幹懺”。 就是用詩歌向名人（**主要）推薦自己，甚至形成乙個專屬的“幹詩”流派。

唐代有很多名人這樣做，比如孟浩然、李白、岑深、白居易等，他們都寫詩，這種操作在唐代非常普遍。 因為唐朝的科舉考試制度是考詩的，不但看當場創作的詩歌，還要算以前做過的詩歌，促進了詩歌的普及，但是經過科舉考試，就不一定能授予官職，必須等待。 唐朝的科舉考試制度並不是成為官員的唯一途徑，門罩也可以進入官場，著名的丞相李德禹就是靠著門罩的祖稱進入官職的。

唐朝中後期的爭論點之一是科舉是否值得推廣，成為進入政府的主要途徑。

總之，想要盡快在唐朝當官，就需要權貴的賞識。 幹詩是詩人向權貴求庇護的自我推薦信，大部分人物都是來自當地背景的人物來京城求官，缺乏靠山，需要尋求權貴的支援，幹詩是被賞識的，你的才華得到了肯定，這主要是受以往推薦制度的遺留影響。

早期的科舉考試制度不是壟斷的，自然不能終身確定，而且第一的自主權比較大，可以選舉人選，所以幹詩就交了出去，就算不能成為朝廷，也可以當地方幕府的官員（是啊， 是幕府，這是中國的地方用語，唐朝的節日使政府開放成為可能，而所謂的政府開放就是成為一套自己的**小系統）。唐玄宗以後，節日盛行，安石之亂後，朝廷不得不承認封建鎮。

就是主動向**展示自己的才華，為你作為官員的職業生涯提供一條額外的出路。

有一種自我推薦，就是把自己寫的詩給**展示，展示自己的才華。

當時，要想出名，要當官，比如在唐朝，做官有兩種方式，科舉制度和推薦制度，看似很公平，實則潛規則數不勝數。

在長安的12個小時裡，岑深說，金玉是尊語，意思是有些人在考考的時候，需要向對的人推薦自己。

這是枯燥的詩歌，阿諛奉承的詩歌，自我推銷。 有些人不能參加科舉考試，這與你的國籍有關，李白不能靠參加科舉考試來獲得名聲。

“金”是進看的意思，有尊重的意思。 在唐朝，這是非常重要的，是一種禮儀。

看，看的意義。 比如《儒家史》第一章：“這一次，女婿又要去，請公婆給晉國寫信，向魏先生致敬。 ”

金是訪問的意思。 當時唐朝久久沒有實行科舉制度，所以在朝廷當官還是有一點傳承的。 唐朝的文人會用他們的詩來認識那些能介紹他們的人，這樣他們就可以被推薦成為官員。