在買回珍珠時，鄭族人“買回珍珠”的靈感是什麼？

“韓非子”用來說明“用文學來傷害”的危害，即只關注表面的文字而不關注實際的傷害，後世用諷刺諷刺來諷刺世界不拋棄原著，追逐終點，選擇不恰當，誠實也是合理的。 但是，從另乙個角度來看，這不直接是商品包裝的問題嗎，即商品包裝的價值超過了其實際價值，結果包裝賣了，商品本身卻賣不出去，這生意不是很傻嗎？

但是，讓我們把它放在第一位。 “買珍珠還貨”，就楚人賣珍珠的目標來說，確實是失敗的，即“不能說是好珍珠”; 不過，鄭族人還是要為“買棺材”買錢，楚族人不會空手而歸，生意上也沒有什麼虧本，“這可謂是好賣了。 而以營利為目的做生意，“好賣”怎麼不如“賣珍珠”？

如果楚人知道鄭族人喜歡“木蘭櫃子，用肉桂辣椒燻”，不堅持自己的“鬃毛珠”生意，從做“鬃毛珠”生意轉為“賣下巴”，怎麼可能不是做生意呢？

所以，從生意上來說，“買珍珠還貨”並不能說明楚人犯了這麼大的錯誤，充其量是歪歪扭扭的。 如果楚人看到並抓住了由此的商機，他們可能會成為賣胸腮的大亨。 世界上少了乙個傻商人是“珠子”，多了乙個“賣錢”的好人，未必是福氣。

“買珍珠退貨”的錯誤只是偏離了具體目標，最終與做生意的目的並不矛盾。 所以，“韓非子”來解釋只講字不講現實的危害，並不是很合適。

看東西不能只看外表，這是對沒有眼光、做不當權衡的鄭族人的隱喻。

告訴人們要優先考慮事情，不要混淆或顛倒過來。 我們不能只看事物的表面，更要注重內容，否則只能拋棄基礎。

房東你好！

答案是：鄭任的眼睛只盯著那個精美的盒子，最終失去了真正有價值的球體。 可見，凡事都要優先，不然會做出像這個“買珍珠還珍珠”的鄭任這種蠢事。

參考資料 看！

放棄基礎並做出不適當的權衡。

買回珍珠，中國古代成語，來源於“韓非子”，原意是買首飾，只留下乙個漂亮的盒子，裡面的首飾沒有真正的價值。 它經常被用作缺乏遠見和不當權衡的隱喻。

源語言。 楚人把珍珠賣給鄭氏，鄭氏是玉蘭的櫃子，香味有肉桂花椒味，用珍珠玉裝飾，用玫瑰裝飾，用玉器編纂。 鄭族人買了棺材，還了珍珠。 這可謂是好賣，但不能說是好珍珠。

譯本。 有個楚人，他把珠子賣給鄭族人，用玉蘭做成盒子，用肉桂胡椒燻製，用珠子和珍貴的玉石連線起來，用美麗的玉石裝飾，用玉器裝飾。 鄭國仁買了他的盒子，但還了他的珍珠。

這可以說是賣盒子，不賣珍珠。

啟示：鄭人只講究外表而不講究內心的荒謬，楚人不分輕重，不讓自己賣珍珠。 告訴我們凡事要從現實出發。

挖枝的道理，不僅要在乎事物的外表，更要深刻理解事物的本質。

買回珍珠的含義：鄭國仁的目光只盯著精緻的木盒，居然放棄了珍貴的首飾，散去。 由此可見，樑三做事肯定是一清二楚的，他不能只關注買珍珠還品的人的樣子，看不清事情的本質。

只有看清事物的本質，分清輕重緩急，才能做出正確的選擇。 這個成語最初是指從買來盛放珍珠的木箱中歸還珍珠; 比喻不是乙個好的權衡，次要的比主要的要好。

購買和歸還珍珠的故事：

有一位楚國的珠寶商人，在鄭國賣珠寶。 他為最珍貴的珍珠定下了最高的**，並特意製作了乙個精緻的小盒子。 盒子是用上好的木頭製成的，用香料燻製，用玫瑰雕刻，並鑲嵌著小寶石。

這個裝珍珠的漂亮小盒子，真的非常醒目，一展示出來，就被一位顧客拿走了，按照珍珠盒的價格當場買了下來。

珠寶商當然很高興，於是他一手收錢，一手送貨，把一盒珍珠遞給顧客。 但顧客拿出珍珠，還給商家，然後帶著乙個空盒子走了。

1、買回珍珠的道理，就是不要只被表面的東西迷惑，要認清事物的真正價值，不要丟西瓜撿芝麻。

2.購買和歸還珍珠的初衷是從購買用於盛放珍珠的木箱中歸還珍珠。 比喻沒有眼光，權衡不對，次級比初級好。

3.賣棺材的人用“棺材”來獲得“珍珠”。 它也總是用來形容精明和有正確選擇的人。

買回珍珠告訴了小學以下真相：

1.人眼只盯著漂亮的盒子，卻丟失了真正有價值的寶珠。 可見，凡事都要優先，不然會做出像這個“買珍珠還珍珠”的鄭任這種蠢事。

2、商家過於注重外觀，以至於裝飾外觀的價值高於珠子的價值。 可以用來形容，有些廠家為了獲取利潤，過度裝飾外觀，使外觀的價值高於商品的塵土價值，使商品的質量提高了不少。

3、在現代，也被用來比喻花費大量的青邊資本，取得較少的回報，賣棺材的人用“棺材”得到一顆“珍珠”。

4. 描述目光短淺並做出不當權衡的人。

5.美是可以創造的，但真正的美不應該是絲毫人工雕琢的，應該是真正肥沃的土壤中綻放的花朵！ 如果某樣東西真的很漂亮，那麼它不需要任何外界的幫助來襯托它。

6.不要太在意外表，本質才是最重要的。

7.只關注表象而忽視實質，使人做出不適當的權衡。