你認為人類的本質是什麼？

我認為人性的職業應該為自己，一切都必須為自己，這是人類的職業，如果人不自私，根本就活不下去。

我覺得人性的本性就是醜陋，多了就有貪婪，這是人類最大的缺點，也是人性的本性。

人性也是貪婪的，擁有好東西後，想要更好的東西，所以會不惜一切代價。

我認為人類天生都是善良的，那些有惡意的人被迫做一些他們必須做的事情。

我認為人性的本質是善良，沒有人天生就是為了做壞事，這是受他人影響的。

其實我覺得人性是善良的，相信每個人的心裡都會有乙個善良的小天使。

我認為所有人的天性都是以自我為中心的，沒有人可以無私。

我認為人性的本性是善良，然後人們就厭倦了他們的善良。

我認為人性是乙個人在成長過程中接觸到的各種事物的影響。

色素恐懼症也。 思想只有在環境和條件等多種因素的結合下才能被選擇或昇華或昇華。 因此，自然界是混沌的。 人性的職業是追求利益，嚮往美。

我認為人的天性是懶惰，所以我們要克服自己。

人性多變，有時善良，有時為了滿足自己的慾望而肆無忌憚，有時自私自利。

在人性的叢林裡，每個人都是自我，大大小小，取決於你走到哪裡。

人性理論是關於人類共同本性的理論。 它通常是指從社會和階級性質的角度解釋人類共同本質的觀點或學說。 隨著人類的不斷進化，我們的大腦發育良好，所以我們喜歡把自己所感知的東西追根究底，從而做出乙個結論性的解釋。

一些哲學家將他們的研究重點放在他們自己和他們的同類身上，並提出了乙個問題：“我是什麼？ 什麼是人？ 哲學家們在深入研究的基礎上形成了自己的觀點，於是他們寫書，用自己的觀點來解釋人與社會，於是形成了許多經典的人性觀，其中一些人性觀至今仍深刻地影響著人們的思想。

人性的存在是以道德的存在為前提的，善惡兩類與人的倫理道德相聯絡，是道德判斷和道德評價的結論。 如果沒有道德主體，善與惡的區分就毫無意義，沒有道德的善，就沒有辦法定義善與惡，所以人性中的善與惡問題也是人性與道德的關係問題。 在思想家眼中，人性是一種與生俱來的、與生俱來的規定性，在邏輯上先於善與惡，善與惡是其屬性，因此人性的善與惡成為道德主張的邏輯前提。

人性問題之所以重要，是因為沒有明確的人性理論，道德的建立就缺乏基礎。

人性論是關於人的一般性的思想觀點，先秦時期是人性論的繁榮時期，人性理論有很多。 當時的人性理論可謂各有特色，對人性的分析可謂是三點論證，圍繞人性中的善惡問題展開了激烈的辯論，“一人一號，各吹各調”的局面頻頻出現， 但它們既有相似之處，又有相似之處，形成了中國人性理論的整體特徵。雖然有很多想法與我們目前的思維不協調，但也有一些有用的想法值得我們參考。

在中國，關於人性理論的思想有性善論、性惡論、性善惡論、性非善惡論等。

孟子認為，人本來是善的。 他是中國第乙個倡導性善理論的思想家，孟子認為，要討論人性，就應該推動其原因，這是什麼原因？

他沒有明說，他舉例說，禹治水的成功，在於運用了水流到低處的規律，情況有利，所以水是安全的。 雖然天高星遠，但千年冬至的日期還是可以計算出來的。 同理，人性也有自己的規律，那就是向善，就像水流到低處一樣，在孟子看來，人性善是人性固有的善，孟子論自然的善，一開口，就有很高的用心。

孟子的善，是人心所固有的先驗道德屬性的萌芽，即四個“善之道”：“慈悲之心也是人的終結; 羞愧的心也是公義的終結; 無奈之心，禮貌之終; 是非之心，智慧之終結”。 在孟子看來，這些“善行”是與生俱來的，因此屬於人性。

孟子引用《詩經》說，凡生於天上的人，萬物各有其規律，百。