關於康德哲學的問題 60

康德哲學思想的回顧。

在康德的時代，歐洲哲學思想有兩種主要理論：由洛克、休謨等人發展的經驗主義和笛卡爾等人發展的理性主義。 經驗主義者認為，人類的知識和對世界的認識是建立在人類經驗的基礎上的，而理性主義者則認為人類的知識來自人類的理性。

另一方面，康德在一定程度上彌合了這兩種觀點。 康德認為，知識是人類通過感官和理性獲得的。 經驗是知識生產的必要條件，但它不是唯一的要素。

為了將經驗轉化為知識，理性是必需的（康德和亞里斯多德一樣，將這種理性稱為“範疇”），而理性是與生俱來的。 人類通過範疇的框架獲得對外部世界的體驗，沒有範疇就無法感知世界。 因此，對於獲得知識來說，類別與經驗一樣必要。

但是，在人類領域中也有一些因素可以改變人類對世界的看法，他意識到事物與人們所看到的不同，人們永遠無法確切地知道事物到底是什麼。 康德在《純粹理性批判》中指出，任何人都不能像乙個沒有時間和空間的世界中存在的物體，因此他強調沒有時間和空間，經驗是不可能的，而這兩者先於一切。 此外，康德認為經驗必須來自心靈之外。

換句話說，乙個人可以感知和理解他周圍的世界，但他永遠無法感知和理解自己，因為知識的產生需要三個要素：時間、空間和類別。

在因果律方面，康德也推翻了休謨的觀點。 休謨認為，沒有因果律，人類只是通過習慣認為這兩種現象之間存在相關性。 換句話說，我們只能感知白球和黑球的運動，卻無法感知白球運動的原因。

正是因為我們無法感知因果律本身，休謨才認為我們無法證明因果律的存在。 但康德認為因果律是人類理性的結果，康德也同意休謨關於因果律不是來自經驗的觀點，但他相信自然規律是可以證明的，因為自然規律是人類認知的規律。 因果律實際上是人類理性的一種表現。

在倫理學方面，康德拒絕接受意志受外部因素支配的觀念，但認為意志為自己立法，人類辨別是非的能力是與生俱來的，而不是後天獲得的。 這套自然法則是至高無上的命令，適用於所有情況，是普遍的道德準則。 康德認為，真正的道德行為是純粹基於義務的行為，為實現某種個人功利目的而做某事不能被視為道德行為。

因此，康德認為，乙個行動的道德一致性並不取決於行動的後果，而是取決於採取行動的動機。 康德還認為，只有遵守道德法則，我們才是自由的，因為我們遵守的是自己制定的道德準則，如果我們只是因為想這樣做而這樣做，那麼根本沒有自由，因為你成為各種事物的奴隸。

1.康德認為，知識是人類通過感官和理性獲得的。 經驗是知識生產的必要條件，但它不是唯一的要素。 要把經驗轉化為知識，理性是必需的，理性是天賦;

2.人們通過範疇框架從外部世界獲取經驗，沒有範疇就無法感知世界。 因此，對於獲得知識來說，類別與經驗一樣必要。

3.人範疇中也有一些因素可以改變世界觀，康德意識到事物本身與人們所看到的事物是不同的，人們永遠無法知道事物的真實面貌。 在《純粹理性批判》中，康德指出，任何人都不能像乙個沒有時間和空間的世界中存在的物體，從而強調沒有時間和空間就不可能有經驗，而這兩者先於一切。 康德認為經驗必須來自心靈之外。

乙個人可以感知和理解他周圍的世界，但他永遠無法感知和消解自己，因為知識的產生需要三個要素：時間、空間和範圍。