伊曼紐爾 康德：理性（純粹理性批判中的理性）與“我思考”之間的關係是什麼？

康德想要批判的是以笛卡爾為代表的理性主義思想，它指的是一種理性行為，但它已經超越了自身，指向了被感知者，康德通過先驗自我的基礎來質疑這種被感知者。

笛卡爾的“我思”接近於一種直覺，只是知道我在思考，以及如何知道，但無法清楚地解釋它。 康德的“理性”可以看作是對我們思想的解釋，它的範圍必須被掩蓋，不僅包括直接看待它的自我的“統一性”，還包括理性如何運作的各種規定。

康德的《純粹理性批判》的普遍問題是什麼？

a.形上學的瀝青作為一種自然傾向，是如何可能的？

b.形上學作為科學的鑰匙，怎麼可能？

c.天生的綜合判斷怎麼可能？

d.怎麼可能對自然科學進行純粹的模仿？

正確答案：c

康德的《純粹理性批判》的普遍問題是什麼？

a.形上學作為一種自然趨勢，怎麼可能呢？

b.作為一門科學，形上學怎麼可能？

c.如何對纖維進行先天性綜合判斷？

d.純粹的自然科學怎麼可能？

正確答案：c

關於康德的純粹理性，是馮拉之錯了（）。

乙個。人與生俱來就具有理解事物的能力。

灣。最初的眼光只能是表象。

三.人們與生俱來的認知能力是有侷限性的。

d.人類可以通過理性看到事物的本質。

正確答案：d

康德的哲學“批判”意味著分析的物件是理性，即人類的理性。 理性有兩個功能，乙個是理論理性，即認識功能，另乙個是實踐理性，即意志功能。 在前者中，康德有時稱其為“知性”，因為在康德那裡，知性是嚴格意義上的認知能力。

後者有時被稱為“理性”。

就理論理性（認知能力）而言，可分為感性、知性、理性三個環節。 這是狹義的理性。

理性作為理論理性的乙個環節，是一種“理想統一”，它代表了人類理性試圖將知識進一步組合成乙個體系，追求完備性的理想，康德稱之為“調整”，以區別於理智構成性原則的原則。 就知識而言，理性具有將知識的進步引向無限的傾向，儘管這種傾向永遠無法實現，但它對知識的進步和發展卻是有意義的。

大綱的一點是：天生的綜合判斷如何可能？

也就是說，我們對世界了解多少，我們如何保證自然科學真理的普遍必然性。

沒有提到善良和美麗。

理性不能作為決定宇宙終極本體的本質，而只能以有限的方式來理解。

我推薦鄧小莽教授的《康德哲學講演錄》，通俗易懂，適合初學者。

先驗感性理論 先驗邏輯 先驗辯證法 純粹理性 先驗方法。

簡單來說，有三個詞：真、善、美。