紫霞子章能分辨出他們是誰嗎？ 15

紫霞子張潤嬌看得出來，我覺得他們應該是兩個性格完全不同的人，所以得出的結論是完全不同的。 我們每個人都有自己的性格特徵，因此我們可以為每個人形成不同的社交習慣。

從這篇文章可以看出，他們都是非常誠實善良的人，因為只有誠實善良，才會被人們認可，做事會更有正義感。

呃，從焦氏的話中可以看出，這是那種溫柔正直，然後禮儀以禮待人，呃，那種支援，然後是紙上談兵，是比較靈活，善用權力的那種，嗯，也只是好榜樣。

如果再讀幾遍這個東西，有句話說，這本書的意義不言而喻，讀了一百遍，你明白了，讀了幾遍之後，你對這本書的理解就大不相同了。

由此可以看出，其實他們已經達到了乙個標準，所以這個是很正確的。

我告你，張潤嬌，你看他們分別是內向和內向。 那個把它關掉的人。

一般窮人，這是紫霞子章的做法。

你可以看到他們是非常強大的人。

紫圞子和張潤文可以教他們是誰，他們是他們的同事。

紫霞子章看得出來，他們是乙個務實而誇張的人。

因此，不同的人文風格也是不同的。

他們怎麼能看出彼此之間有很多共同點，也能看到自己想在乎什麼？

原文]紫霞的大門交給了紫章。紫章道：“紫夏雲鶴？

他說：“子霞說：'能用的，不能拒絕的。

子章說：“這和我聽說的不一樣：君子尊德，讓秦領導百姓，善者不能。

別人不能容忍什麼？ 如果我沒有德行，人們就會拒絕我，那麼我怎麼能拒絕別人呢？ ”

翻譯]紫霞的門生向子章請教如何與人交往。子章道：“子霞說了什麼？

他說：“子霞說：'誰能和他交往，誰就和他交往，不能和他交往就拒絕他。 “子章說

與我所聽到的相反，紳士尊重有德行的人，包容平凡的人; 獎賞行善的人，憐憫軟弱的人。 如果我足夠好，那麼我不能容忍的其他人呢？ 如果我不好，人們會拒絕與我交往，那麼我怎麼能談論拒絕別人呢？ ”

來自“紫霞。 在《子章談友情》一文中，可以看出子夏是乙個憑個人好噁交朋友的人; 而子章是乙個注重交朋友的人。

子霞的學生問張子如何交朋友。 子章道：“子霞說了什麼？

曰：“紫霞曰：'能和他交朋友的，不能和他交朋友的。

子章說：“我所聽到的與這些不同：君子尊德，能遷就眾人; 能夠讚美好人，同情能力不足的人。

如果我是乙個非常有德行的人，我有什麼不能容忍別人的呢？ 如果我沒有德行，那麼人家就會拒絕我，那我怎麼能說拒絕別人呢？ ”

子夏和子章都是孔子。

學生，紫霞的回答，適合缺乏修為的人; 子章的回答適合比較成熟的人。 仁君子有教育世人的使命，在與他人交往時，不能以好噁為標準，拒絕不喜歡的人。

從這段話中可以看出，子章和紫霞意見不一。 至於如何交朋友的問題，紫夏遵循的是“交朋友不如自己”的古老戒律，而子章遵循的是孔子愛人善待人的古老戒律。 對於初學者來說，這兩個古老的戒律針對的是兩個不同的物件，因為它們的識別力和自制力較差。

弱，因為你應該謹慎選擇朋友並結交朋友; 對於乙個君子來說，他應該仁義，以利世。 由此可見，子章和子霞的說法是有道理的，但並沒有根據不同的物件分開對待。 相比之下，子章的見解更實際。

尤其是從今天的人來看，也是基於子章的觀點。

紫霞和張子談交朋友。

紫霞的門要求把它交給子章。 紫章道：“紫夏雲鶴？

他說：“子霞說：'能用的，不能拒絕的。

子章說：“這和我聽過的不一樣：君子有德、有容，好人不行。

別人不能容忍什麼？ 如果我沒有德行，人們就會拒絕我，那麼我怎麼能拒絕別人呢？ ”

注意]紫霞：姓卜，姓尚，字紫霞。

子章：複姓是名師孫甄，字字張。

詢問關係：詢問與人互動的方式。

有了它：團契，團契。

拒絕：拒絕結社。

矜：憐憫，同情。

翻譯]子霞的學生向子章請教如何交朋友。子章問：“子霞說了什麼？

學生說：“子霞說：'能社交的人會慢下來，不能互動的人會拒絕社交。

子章說：“我聽過的不一樣：'君子尊德，寬容老百姓; 讚美善良的人，同情那些不足的人。

如果我是乙個有德行的人，為什麼我不能容忍普通人？ 如果我是乙個不道德的人，別人會拒絕和我交往，我怎麼能拒絕別人呢？ ”

紫霞注重個人修養，所以“沒有白丁”。 子章多次問過政道，所以“敬德、容民”。 孔子是按學生的才能來教人的，不應該因為張的話而輕視他們。

“進階篇”自貢問道：“誰是老師，誰是商人？ 紫梓道：“老師也過關了，生意也沒那麼好。 哪個簡說：“那老師會治病嗎？ 紫曰：“太過分了。 ”

知識擴充套件]何晏的《講義集》引用包賢的話說：“友情要像子霞，汎友要像子章。 ”

蔡墉的《正交論》：紫霞門要求蛟穗在紫章空，兩個兒子各自聽說了師傅。 不過，也是給人指教，生意也寬大，所以就勸人拒絕; 老師也是老師，所以培訓是為了適應公眾。

如果鐘妮的正道被糾正，那麼“愛公愛親（學章”，與黨溝通，以仁結識朋友，卻沒有貶值。