聖徒是如何形成的？ 聖人是什麼樣的？

你會想到聖鬥士星矢。 他是怎麼來的？

就是要明確保護雅典娜的目標，勇往直前，不斷被打敗，承受極限，燃燒小宇宙，超越自己的極限。

這就是聖徒的教導方式。

如果你認為你是，他就是。

總結。 親愛的，在“大學”做聖人的方法提出了八項三綱，八項是：格武、覺悟、誠、義、修身、家庭、治理、和平。

這八項也是成聖的具體步驟，首先強調的是道德品質的培養，只有當乙個人的道德達到一定高度時，才能治國。 大學的三個綱領：大學之道是明德、親民、盡善盡美。

總的思路是帶出自己與生俱來的善意，弘揚內在光明的美德，審視自己的問題，不斷重塑自己，成為聖人。

什麼是聖人以及如何成為聖人。

您好，親愛的，很高興您的問題，什麼是野歸聖，以及如何成為聖人，幫您找出來，親愛的，“聖人”的定義是“聖人”是指知道並做最好的事情的人，而“充滿德行和美德的聖人”希望能幫助到你。 祝您身體健康，心情愉快！

親愛的，這個詞最符合追求“極品中的極品”和“最美”的人格，所以聖人的原意是專門指向完美。 儒家認為，團治或姚順宇等聖人是百家學派公認的。

親愛的，在“大學”做聖人的方法提出了八項三綱，八項是：格武、覺悟、誠、義、修身、家庭、治理、和平。 這八項也是成聖的具體步驟，首先強調的是人德的修養，乙個人的道德達到一定高度，才能治國。

大學的三個綱領：大學之道是明德、親民、盡善盡美。 “大意是要充分發揮自己與生俱來的善意，弘揚內在光明的美德，檢查自己的問題，不斷自我改造，成為聖人。

你能詳細闡述一下如何成為聖人嗎？

親愛的，建議你多讀書，把《大學》這本書讀一遍，你就會對聖人有所了解。

聖人“深情而不疲倦”的意思：聖人有感情，但不被感情所累。

比如，當有人看到乙個孩子掉進井裡時，自然會生起恐懼和悲憫，如果救不了，難免會自責而不安，如果他們是聖人，他們會感到震驚和憐憫，他們會責備自己而不安，聖人和普通人的區別在於，聖人因為事而生在愛中， 他們不會讓這種感覺影響自己，更不用說影響其他事情了。這就是所謂的“深情不累”。

那麼，我們怎樣才能做到“情不疲”呢？

程浩《明道文選》第三卷：“天地夫君恆，心遍萬物，不心; 聖人對一切事物的感情總是無情的。 所以，君子學問，莫若是大公，事來就適應。

人情有其弊，所以不能適合，最常見的問題在於自私和智慧。 自私不能通過行動來回應; 有了智慧，我們不能把開悟看作是自然的......聖人的喜樂是事物的喜樂; 聖徒的忿怒，萬物的忿怒。

這是聖人的喜悅和憤怒，它與心靈無關，而是與物件有關。 ”

人當事處理，一旦有了自私的心，就沒有辦法跳出自己的侷限，很難做到“不拴於心，而是拴於物”，用今天的話來說，就很難做到客觀公正。

孔子曾稱讚嚴惠“不生氣，不得罪”。

這個地方說的是“動怒”，其實怒是好的，喜是好的還是悲哀的，都是情緒化的情緒，如果能做到“不動怒”，自然可以做到“不動喜”和“不動悲傷”，把自己的感受置身於萬物之外，順應萬物本身的喜怒哀樂。 所以顏輝是個快樂的人，“回去不變我的快樂”。

聖人的喜樂是事物的喜樂; 聖徒的忿怒，萬物的忿怒。 這是聖人的喜悅和憤怒，它與心靈無關，而是與物件有關。

能夠做到這一點，或者盡可能地接近這一點，就是接近“深情而不疲倦”。

分類： 社會和民生.

問題描述：我總看到有人在說聖人怎麼樣，煩人，想看看這裡到底是什麼聖人？

另外，我想問一下，李二（老子）是聖人嗎？

分析：從歷史上看，所有的思想流派都討論過聖人，他們是不同的。 儒家認為，像三王和孔周這樣的人可以被描述為聖人; 道家認為，像老莊這樣的人，等超然瀟灑的人，被稱為無為，但實際上什麼都不做，被認為是聖人; 墨家認為，聖人必須有愛; 宗恆甲認為，聖人必須熟悉人類的感情，等等。

從這個角度來看，古代對聖人沒有嚴格的定義。 他只是人們心目中的完美形象，因此每個人對聖人有不同的標準。 如果你認為某人在你看來已經無可挑剔，那麼你可以說他是乙個聖人; 如果同意你觀點的人數增加，他的聖人身份就會逐漸被公眾接受。

我們今天說的孔子、孟、姚順、文武、老莊、墨齋都是聖人，但實際上，他們都是過去各個思想流派的派別觀點，但大家在很久以後都接受了。

聖人是儒家口中的“君子”，佛教徒口中的“佛”，道家口中的“仙人”，其他宗派口中的“神”。 “生”的正體中文是“生”，是善於用耳用嘴的“王”（最高統治者），我通常將其解釋為：懂事之神。

人是萬物之靈。 “聖人”合在一起就是“神”。

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