既然佛陀的神通無邊無際，為什麼他很快就留在了這個世界，弘揚佛法

諸佛的誕生，是這片土地上所有眾生的善根的成熟; 本來應該得救的，但因為沒有佛陀生來弘揚佛法，眾生聽不到佛法，很難證得佛法; 因此，他生來就是為了弘揚佛法，利益生命。 當善根枯竭時，餘下因緣不成熟的者，不信佛法，甚至誹謗三寶; 他們大多是普通人，犯了重罪，更不用說罪有應得了。 因此，佛法將繼續活在這個世界上，讓那些在後代有成熟善根的人來拯救自己，維護佛法。

若是解脫無量眾生; 還有常人難以化解的極惡之罪，甚至連佛法也漸漸熄滅了。 不再有佛陀、佛法和僧伽的所有文字、聲音和影象。 在那之後，它將是又長又寬的; 當眾生在前種下的善根逐漸成熟時，就會出世一尊佛，然後修持佛法過一生。

再說一遍，如果諸佛長壽，眾生就不會有“稀有稀有”的念頭; 眾生對它視而不見，不僅不相信它，甚至鄙視佛法，有什麼好處呢？ 如果因為這種蔑視而誹謗三寶，你就要墮入地獄，來不及長久的劫難！

南武常住於十方佛中。

南方有十種生活方式。

南武住在十方僧中。

諸佛顯現於世間，只為乙個大因緣，為的是開悟一切眾生，證悟佛陀的學識和道。 - 妙法蓮華經

當年，世尊被惡意“被天魔伯尋勸佛涅槃”，世尊曾反問，哄侍者歡喜：“阿難！ 證得四居四果者，還能活一億（1680萬年），更何況已經到了無量金剛壽的呢？

不過，當時青溪尊者只證明了自己已經獲得了三果，而那些沒有斬妖之位的自由，妖寶洵遮住了青溪心中的障礙，讓青溪又聾又啞，說不出話來。 如果是這樣，世尊問了阿難三次，但都沒有回應。 ......當時，世尊向柏辰許諾：

如果你來到接下來的三個月，你將進入涅槃！ 那時候，天色大變，大**動了，鳥兒嘔啼，河水嗚咽......

世界法則不成而生，有興衰，有聚集有分散，這是自然法則。 眾生業力太深，執政佛法正在消退，沒有辦法做到。

佛法就是佛法，但傳承下來的時候，會改變，就像三個人變成老虎一樣，總有一天會消失。

因此，我們必須珍惜佛法，走向毀滅，就像地球一樣。

那些以我開始的人可能不會以我結束，那些認為他們這樣做的人可能不是我創造的。

不管房東有什麼樣的問題，有疑問重要嗎，還是如何用佛法、佛陀的教育，美化自己的生活，得到自己的福報，身邊的人都重要？

當討論問題變成為討論而討論時，我們是否為了“手段”而忘記了“目的”？

對於那些有信仰的人來說，佛陀就在他面前。

對於普通人來說，佛陀會顯示他的死亡。 如果機會永不失失，那麼摩尼寶珠即使放在你面前也不會被珍惜。

現在不是全世界都在氾濫嗎？

60多個國家無處不在。

《華嚴經鬥魯純沛率讚品》：以佛為境界，專心致志。 這個人要盡快見到佛陀，他的數目和心都那麼長。 」

現代人生活節奏快，很少有空閒時間坐下來讀經，或者做不到，或者筋疲力盡，用方便易懂的方法念誦佛法，特別適合當今時代眾生的根本機制。 蓮池法師將誦佛的修持方法總結為四種型別：在現實中念佛、觀念念佛、觀念念佛、念佛名。

以為念佛就是手裡拿著珠子，嘴唇上念誦，那就心胸狹隘了。 近代淨土宗十三祖銀光大師的《念佛法》有云：心心專心......聽耳朵聽的時候，不管是大聲的還是無聲的，都要從心裡讀出來，從嘴裡讀出聲音，從耳朵裡讀出聲音。

心口能讀清楚，耳朵聽得清楚。 這樣念佛，心中沒有微妙的分心，使乙個人的精神力量越來越符合佛陀的慈悲意志，也期待佛陀帶領他到西方生活。

阿彌陀佛的一句話，人人都能，隨時隨地念誦，如佛法以真心念佛為境界，會慈悲、智慧、心甘情願，正是《觀世羅經》所說的心是佛，是心是佛的化身。 而忙碌的人應該多修佛，真信修行，永遠這樣，和佛對應，今生，自己會受益，周圍的人也能從中受益。

總結。 親愛的，沒錯，你的佛法開悟是好的，釋迦牟尼佛是我三巴世界的主宰，是世間眾生的無上導師。 2000多年前的印度，世尊在天壇（與欲天一樣屬於欲界天堂，但層次更高）的內院中，用一生來補充菩薩的身體，以教導天界的眾生。

釋迦牟尼佛已經達到了凡人境界、諸佛世界、無所不在的生命、善禪、可以靈活運用的普渡的頂級境界。 謝謝，對嗎？

親愛的，沒錯，你的佛法開悟是好的，釋迦牟尼佛是我三巴世界的主宰，是世間眾生的無上導師。 2000多年前的印度，世尊在天壇（與欲天一樣屬於欲界天堂，但層次更高）的內院中，用一生來補充菩薩的身體，以教導天界的眾生。

能夠仁慈的人是慈悲的; 沉默者是偉大的智慧。 常人有慈悲無智，兩乘有智無憂，菩薩雖有慈悲，卻達不到終點。 佛陀是大乘聖人; 大乘佛教是大白牛車（比喻）。

這輛大白牛車有兩個輪子，乙個是悲情之輪，乙個是智慧之輪。 釋迦牟尼佛駕著這輛大白牛車，慈悲智慧兩個輪子，載著一切眾生，從普通人渡城到寶地。 只有一尊佛，慈悲和智慧，到頭來是圓滿的，所以叫能仁，無聲。

萬法全都包含在慈悲和智慧兩法中，故稱萬德巨集之名。 能善是事，沉默是理性，導演不受阻礙，才能仁慈沉默。 能仁是相，沉默是性，性是和諧，所以名可以是仁和沉默。

仁是共諭，沉默才是真意，真庸與舊名一樣好。 廣義上，三藏一兩部，所有的功德都不足以在釋迦牟尼的四個字中，所以被稱為萬德紅明。

釋迦牟尼佛是感恩的最高象徵，這是寫的對嗎？ 沒錯。

佛陀問佛陀：

你既強大又富有同情心，為什麼人們會受苦？

佛陀回答說：“雖然我擁有宇宙中最大的神通，但仍有四件事我不能做

一、因果不能改變

自因自果，別人無法代替;

第二，智慧是不能給予的

任何人要發展智慧，離不開自己的磨鍊;

第三，真正的佛法是不能說的

宇宙的真理是無法用言語來解釋的，只能依靠經驗證據;

四、沒有通過的機會

沒有命運的人，他不會聽你的。

雖然雨下得很大，但不會滋潤沒有根的草; 佛法無邊無際，難度不合理。

摘自其他人的部落格，希望能對您有所幫助。

耶穌是上帝派來的，要把眾生從罪惡中解放出來，並教導他們遠離罪惡，這樣他們就可以進入天堂並永遠活著。 因此，耶穌被釘在十字架上，他的死被用來將人們從罪惡中釋放出來並影響世界。 根據聖經，在耶穌死後的第三天，門徒們進入他的墳墓，發現他的屍體不見了，然後耶穌去找他們，告訴他們要教導世人他在世時的所作所為和所說的話，耶穌回到了天堂，但在聖經的最後一章，啟示錄， 神說，神會差遣天使去消滅所有的罪孽，給大地重新施洗，也就是大毀滅，然後耶穌會再來，讓那些信靠他的人，也就是那些信靠神，想成為神兒女的人，進入天堂。

佛法是稀有的，也是罕見的。

俗話說，人身難得，得法難聞，現在聽過，這身之於此生，乃是何以何生。

它仍然是釋迦牟尼教學的階段。 當這個階段過去後，經過長時間的無法，我們將進入彌勒佛的教學階段。

只要房東堅持深入學習佛法，這些事情就會逐漸變得清晰起來。

南方沒有阿彌陀佛！

我們生活的世界叫做三昧世界，乙個世界只有乙個佛來創乙個宗派，其他諸佛都在協助他救度整個眾生，其他諸佛也可以成為眾生，淨化世間眾生，但是我們的智慧是有限的， 我們無法知道誰是佛或菩薩。

這兩位傳教士是不同的。

是的，彌勒佛將出現！

1.目前，佛法是加強而不是削弱，如果你想尋求建議和學習，只需開啟電腦即可。 當年六祖可沒有這個條件吧？ 那時候修佛法是多麼困難啊！

2.魔法也在增加，而且比佛法更明顯，你看世俗文藝、娛樂場所、網路汙染、商業欺詐、拜金，哈哈，魔力無邊！

這就是魔法法則的弱點，是比較弱，不是真的弱！

佛陀很謹慎：1、現在你不必冒著死亡的危險去學經了，對吧？

2.你現在不需要乞討，是嗎？

3、現在你不用上門了吧？

4、衣食住行比以往好！

5. 如果你想聽任何經文，只需開啟電腦！

出生在這個時代不也一樣好嗎？ 佛法如何軟弱？ 佛法既不生不滅，既不增也不減。 是我們的心在生，是我們的心在生，是我們的心在增加，也是在減少。

我說佛法加強了，有人說佛法被削弱了，這是不對的。

佛教是因果法則，聚集了就興旺發達，散了就滅亡了。現在我們可以出發，用心守嚴咒，讓正法多停留一會兒，讓更多的人活下去。 冷彥行，佛法可以長壽，否則薄尋才能幸福。

釋迦牟尼的佛教，就佛法運動而言，有三個時期：佛法、佛法和佛法。 因為沒有正果，所以被稱為佛法期的終結。

一切都取決於偶然性，佛法存在與否，取決於眾生本身的境況，他們是否接受佛法，舉個不恰當的例子，有很多人認為佛法是反科學的，所以他們不相信，有很多人相信一些迷信的傳說， 不是真正的佛法，從長遠來看，常規的佛法會減弱。所以，決定性因素是眾生本身，而不是諸佛菩薩。

另外，我們說佛法弱，是站在弘揚傳承的角度來講的，真法遍布天下，無時無刻不在，是永恆的、不朽的。

恐怕你我這輩子都不會熄滅，你在擔心什麼，你到底在擔心什麼。

諸佛菩薩並非無益，但眾生的業力阻礙了諸佛菩薩的幫助。 在佛門裡，有請求要回應，但佛門裡很多人都有請求和回應，這是怎麼回事？ 老師說，為什麼不呢？

這是因為你有業力，你必須懺悔你的業力，當你的業力被消除時，這種感覺就會出現。 不是說佛菩薩不應該，障礙在我們自己，而不是在佛菩薩這邊，這一點必須明白。 如何悔改？

我們中的許多人已經祈禱和悔改，但我們仍然無法擺脫它。 張嘉師傅很有慈悲心，告訴我，當時我剛學佛，還以為佛教是迷信的，很難接受。 他當時很有慈悲心教我，他說懺悔不在儀式上，現在你拜《梁黃懺悔》《慈悲三摩地水懺悔》《大悲懺悔》，你能懺悔嗎？

不一定。 我怎樣才能為我的業力懺悔？ 之後沒有了; 我知道我錯了，我不會再犯同樣的錯誤，這叫做真正的悔改。

佛教的懺悔，我們知道，就是儒家所說的“無二過錯”，只有乙個錯誤，不能有重複，有重複**就是懺悔嗎？ 今天祈禱，明天做，這是行不通的，絕對沒有效果。 所以，道理透了之後，就清楚了，我們幾十年來一直這樣做，在大經中已經弄清楚了這個道理。

感應，佛菩薩對我們來說是感應的，感應是性德，比如你看江本生用水做的實驗，水是一種礦物質，它沒有妄想執著，我們用愛來對待它，它的感應結晶非常美麗; 我們討厭它，我們不喜歡它，它反應的晶體非常醜陋，這就是感應的工作原理。 所以當我們真正用到懺悔的時候，就不再做了，我們不再作惡，不再修善行，這是佛陀感應的正確決定，我們沒有絲毫懷疑。 感應是不能存在的，因為我們還有妄想、分心念、貪婪、無明、自私，還有不人道的自私，這是困難的，求感應並不容易。

因此，當我們自己研究它時，對這個問題的感覺也在不斷增加。 你會變得越強大。