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姬羨林是著名的古文字學家、歷史學家和作家。 曾任中國科學院哲學與社會科學系委員、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長。

紀先林，1911年出生於山東省清平縣（現並並林清市）。 曾就讀於濟南三河街道小學、濟南第一中學、山東大學。 1930年考入清華大學西洋文學系。

1935年，他考入清華大學作為交換生與德國，並前往德國哥廷根大學學習梵文、巴利文和吐火羅文。 他於1941年獲得哲學博士學位。 1946年回國，同年秋，在陳銀科的推薦下，季先林被聘為北京大學教授，創辦了東方語言系，並擔任北京大學東方語言文學系教授、系主任。

1956年當選為中國科學院哲學社會科學系委員。 1978年任北京大學副校長、中國社會科學院與北京大學合辦的南亞研究所所長。 1984年，該研究所分裂，他再次被任命為北京大學南亞研究所所長。

曾任中國外國文學學會會長、中國南亞學會會長、中國民族古文字學會名譽會長、中國中文學會會長、中國對外語教學研究會會長、中國高等教育學會副會長、 中國敦煌吐魯番學會會長。著作編纂24卷，包括《古印度語言》、《中印文化關係》、《印度歷史文化》、《中東方文化》、《佛教、比較文學與民俗學》、《糖史》、《耶火羅文》、散文、序言、梵文等文學著作的譯本。

季羨林想"文化交流是人類進步的主要動力之一。 人類要不斷前進，必須相互學習，取長補短，人類進步的最終目標必須是某種形式的普遍和諧"。近10年來，姬先林積極參與了中國東西方文化議題的討論，也貫徹了這一理念。

姬先林將人類文化分為四大體系：中國文化體系。 印度文化體系、阿拉伯-伊斯蘭文化體系、從古希臘、羅馬到現在的歐美文化體系，前三者共同構成了東方文化體系，後者是西方文化體系。

季羨林為東方民族的振興和東方文化的復興大聲疾呼，提出了東西方文化的變革"河東三十年，河西三十年"，在中國引起了強烈的反響。 姬羨林表達了一種歷史觀、巨集觀觀，也表達了長期統治世界的觀點"歐洲中心主義"積極的反彈。

1946年，季先林從德國回國，受聘於北京大學，創辦東方語系，開闢中國東方學學術園林。 在佛教語言、中印文化關係史、佛教史、印度史、印度文學和比較文學等領域取得了許多成就和著作，已成為國內外知名的東方學大師。 中國東方學有季羨林這樣的學術大師，這真是中國東方學的福氣。