哲學問題：誰的哲學是正確的

自我只能是自我證明的，我想，所以我是

唯心主義在邏輯上也是正確的。

人們普遍認為，沒有物質世界，就沒有我。

是的，它可以建立。 但它在邏輯上站不住腳。

物質世界存在，自我可能不存在。

物質世界的存在不是以自我為前提的，世界與自我之間沒有必然的邏輯聯絡，不是世界存在，自我存在，即使物質世界存在，自我也不一定存在，所以證明：自我只能由自我證明， 我只能用我的存在來證明，世界的存在也只能用自我的存在來證明。

PS：哲學精神是。

懷疑。 批評。

創造。 自由。

懷疑就是要有懷疑的精神，包括自己的想法。

然後批判性地看待問題，培養獨立思考的能力。

僅僅批評是不夠的。

也要創造自己的哲學，建立精神支柱。

所有這些過程的精神。

這一切都包含在自由中。

哲學中沒有絕對正確的東西！

隨著時間的流逝，哲學也越來越完備，僅靠一代人是不可能認清真正的客觀世界和真實的世界。 唯心主義或唯物主義只是我們這個時代的一種流行哲學，它們將經歷更多的驗證，並發展出更新、更完整的哲學體系。

很難完成對真理的視界，唯心主義和唯物主義可能只是兩個不同的角度來看待我們的世界，而現在“誰的哲學是正確的”沒有答案，應該是現在的哲學還在發展中，各有各的不完備性。 只有綜合或完全否定它，才能達到真理。

這個問題不會有正確的答案，只能由乙個家庭說出來。 但我可以肯定地告訴你的是：這個世界上有兩樣東西是專門用來欺騙真相的，它們都是姓馬的，乙個叫馬賽克，乙個叫馬克思。

哲學從來就沒有對錯之分。

如果有人認為唯心主義者的學說是錯誤的，那麼同樣的唯心主義者可以認為唯物主義者的學說是錯誤的。 沒有唯心主義或唯物主義，誰能證明兩者的對錯？

有時候，所謂的錯誤就在於人類的無知。

你可以閱讀唯心主義者抨擊唯物主義的書籍，這樣你就可以找到自己的答案。

在一邊倒的國內環境中，思考這個問題簡直是無法思考的事情。

要想找出對方理論的漏洞和不足，首先要了解對方的理論。

這個問題沒有正確的答案，真正的哲學可以引導人們在世界上認識和做什麼，根據人們的需要去理解和改造世界，不同的人可以選擇不同的想法。

這涉及到哲學是否可以用語言來解釋; 不過，我認為你有點誤解了，唯物主義和理想主義是密不可分的，就像你永遠不能不考慮你為什麼要吃東西一樣。

這是哲學中最難解決的三個問題。

我想：我是誰？ 我是存在的物質形式。 但是在我的物質形式中存在著意識。

我既是“我”，又是“他人”，每個人的存在都只是暫時的現象，來自“無”。 生命是短暫的，死亡是永恆的。

我來自**？ 我來自我應該去的地方。 一次偶然，然後為我而存在。

我要**？ 去你需要去的地方。 每個人都要去的地方。

什麼是哲學？

即使你把所有的經文都看一遍，問所有你認為有大智慧的人，可能沒有人會給你乙個滿意的答案。 因為沒有標準答案，什麼是哲學的。 還有你說的這三個問題。

但這也是所有偉人和全人類，無論是古今還是中國，還是外國，可以說是全人類都面臨的問題。 也是每個人心中最深的焦慮和嚮往。 我是誰？

我從哪裡來？ 我要去哪裡？ 這意味著：

我現在是誰？ 我以前存在過嗎？ 如果我存在，過去的我是誰？

會是誰？ 其實，是一種對“我”和“存在”的理解、思考和質疑。

佛教徒認為因果關係與第三世界有關。 所以他可能會說，“如果你想知道你前世的因緣，你會在今生得到它。 如果你想知道來世的果實，你今生要做的就是。 這是佛教徒對這個問題的回答。

儒家也許會說：生不為人知，怎能知死？ 也就是說，他們認為了解過去和現在的最好方法是在當下做得很好。 從現在開始，意識到你是誰，你是誰。

另一方面，道教可能更加空靈和自由奔放。 因為他們相信最好的生活方式是順其自然，與自然融為一體。 所以你和自然應該是一體的。 它也是大自然的一部分。 我們應該順應自然規律，回歸自然，與自然融為一體。

當然，西方對這個問題還有很多疑問。 例如，笛卡爾的“我思故我在”。

但總的來說，真正探索哲學並真正解決你所有關於生活的問題的可能只有中國文化（儒家、佛教、道教）和佛教。 這個應該是最徹底的。

如果你有哲學、文化、營銷、管理方面的愛好。 您可以新增**兌換！

你是靈魂，但現在你是人類。 當你來到這個世界修煉的時候，當你達到一定的修煉階段時，你就圓滿了，那就是你離開這個世界的時候。 因此，盡一切可能去做更多的善事和善事，以提公升你的靈魂。

你就是你，你來自你的母親，你想去，你去。

我是自然的一部分，我來自自然，死後我回歸自然。

唯物主義的三個問題。

如何更好地理解宇宙，了解世界，解決關於宇宙的問題。

2。了解人類社會如何更好地解決人類問題。

3。學習如何為自己過上更好的生活，解決生活中的問題。

理想主義的三個問題。

1我是誰？

2 我從哪裡來？

我想去。

你是一團意識，從虛無中出來，從虛無中走出來。

保安大哥，我迷路了

你是乙個世界，你是從你的心而生的，你應該轉世。

我就是我，當你看到這個時，你就會意識到，你唯一確定的就是我是真實的，只是你什麼都不知道。

你認為你的員工應該給你乙個參考書目還是只是劃傷它？

面對死亡，想想自己的身份和責任。

因為正如標題所說，新增同樣的東西可以更好也可以更壞，每件事都是相同的結構，就像葡萄酒一樣，你給它什麼都會影響它的結構，而我們要做的就是優化它的結構，讓它比原來的更好。

實際上，我認為這四個答案都是正確的。 我之所以選擇A，是因為當你選擇一件事與另一件事相匹配時，你必須從現實開始，你不能“跟隨我的想法”。 選擇B也是對的，因為如果乙個生物體發生了變化，你必須控制它，並按照你想要達到的效果進行開發。

我選擇C是因為......好吧，這個似乎是錯誤的。

以上都是可能的，但最正確，沒有理由反駁的，是D。

題目的意義可見，一件事和另一件事的變化會產生質的變化，也就是說，優化結構會產生質的變化。

選擇C兩點理論的意思是，在看複雜事物的發展時，既要看主要矛盾，又要看次要矛盾; 看同一件事，既要看矛盾的首要方面，又要看矛盾的次要方面;

關鍵理論是指在看複雜事物的發展時，需要著力把握主要矛盾，抓住問題的關鍵點。 看同一事物時，要著力矛盾的主要方面，把握事物的本質和主流;

黨風建設問題是乙個複雜的課題，強調抓住重點，就是抓住主要矛盾，體現關鍵理論; 在問題中，還要注意解決學習作風、作風、見識等方面存在的問題，在抓住主要矛盾的同時，不能忽視解決小矛盾。 因此，選擇了 C.

選乙個？ 理科生還沒學會後期平衡，但是，思想是本質，工作作風等等都是現象，對了 q 我 40 75,09 30 0，我無聊，我不懂別的租，我教你怎麼做。

三.兩點理論和強調理論的統一。

重點論——搞好黨風建設，必須抓住重點。 當前和今後一段時間，我們必須把我們的思想風格放在首位。

同時，傻智大隊也要注重解決幹部的學習作風、工作作風、領導作風、生活作風等方面的問題。

答案是：不，是，是。 我已經做好了功課，成績很完美。 如果您有任何問題，可以向他們提問。

正確答案是：不，是，是。

這個主題已經完成，儘管並非所有主題都是正確的。 答案是肯定的：1 否 2 是 3 是。

任何一門學科都有乙個不斷認知、不斷發現、不斷發展的過程。 哲學隨著科學技術的進步而不斷完善，如果某一方面是正確的，那麼它的系統擴充套件也不一定適用。 比如早期人類認為地球是漂浮在海面上的方形物體，後來發現它是乙個球體，然後又發現了太陽系，太陽系認為地球是太陽系的中心，哥白尼發現了以太陽為中心的太陽系，直到近代， 他發現太陽系只屬於銀河系的一小部分，然後發現銀河系只繞著處女座執行。

這樣，隨著科學的發現和發展，哲學觀念也在不斷更新，但有些原本認為的思想不一定是錯的，在一定範圍內是適用的，但超出這個範圍就不適用了。 牛頓的狹義相對論只適用於太陽系，在這個小範圍內是正確的，但不適用於宇宙，廣義相對論可以解決這些問題，只是系統不同，不能說是錯的，取決於你用哪個系統範圍，哲學也是如此。

哲學是社會意識形態之一，是世界觀的學說。 每個人的看法都不一樣，所以沒有對錯之分。

“哲學”只界定了研究的物件或範疇，並不一定與對與錯有關。

當然不是。 這取決於你相信什麼。 如果你相信，你是對的，如果你不相信，你就錯了。

哲學是一種交流和表達知識的方式！ 從旁觀者的角度出發，要“按照少數服從多數的原則”來判斷是非對錯。