《阿Q正傳》控訴的是乙個什麼樣的社會？

乙個充滿壓迫和剝削的社會。

阿Q是主要故事諷刺中國老被子封建社會被奴役了幾千年的底層人民的無知、無知和可悲。

**阿Q是乙個可有可無的小人物，住在魏庄土谷寺，為別人工作。 他雖然個子不高，卻沒人看不起他。 以前以為自己很寬，去過幾次城市，好像比別人看得更多，曾經被誇得能幹，所以沒人注意。

阿Q是個怕硬的惡霸，見自己比他有錢，比他厲害，不敢招惹，只能用精神勝利法，“我兒子比他寬多了”，“我兒子打敗了老子”，這種方法就是自我麻痺和自我安慰。 但當他遇到比他弱的人時，他就會擺出一副高傲的樣子，甚至欺負別人。

來世的影響

1.影視作品。

1957年，香港長城和新鑫電影公司也把《阿Q正傳》搬上了銀幕。

1981年，岑凡執導《阿Q正傳》，上海電影製片廠。

影片。 2.舞台作品。

1981年，戲劇《阿Q正傳》被**實驗劇團、江蘇省話劇團、遼寧省人民藝術劇院採用同一劇本，分別根據自己的理解、詮釋和構思，按照導演二次創作的美學原則和所遵循的不同藝術風格， 為人們提供三場各具特色的精彩表演。

阿Q是主要故事它諷刺了當時中國社會的封建、保守、庸俗、腐敗等社會特徵，有效地揭示了中國老人的生活場景及其困境中的病態。

它建立於 1921 年底，分為九個章節。 ** 以辛亥革命為例。

它以前和之後的中國農村為背景，描繪了魏庄流浪農民阿琦在幹活時“真能幹”，卻一無所有，連名字和姓氏都忘了的故事。

藝術特色有時，雖然是簡單的幾句話，卻能準確地表達人物的身份，突出人物的精神面貌。 耐腐朽，**用長橋洩露了不少古語，比如“誰料博雅這麼公開”等，不僅簡潔明瞭，還給文章增添了幽默和諷刺意味。

第三，語言包含幽默感，易於使用的修辭。

喜歡誇張，比如“老Q”等; 第四，大量使用口語化語言，如“兒子打老子”; 最後，語言準確、鮮明、生動、富有表現力。

《阿Q正傳》是魯迅短篇小說集《吶喊》中的一部作品，通過描寫阿Q所在的魏庄，有效地諷刺了封建腐朽的黑暗社會。 主人公阿Q生活在辛亥革命前後的中國農村，是全惠莊最貧窮的雇農，沒有朋友或親戚，靠打工為生。 但即便是在如此艱苦的生活中，阿Q還是有自己的一套精神勝利方法：

只要手頭有一點錢，阿Q就去酒館喝酒，他根本不考慮自己以後的生活; 阿琦是偶然進城的，回來的時候，他一起鄙視城裡和威莊的百姓，他覺得城裡的人炒魚放洋蔥絲是不對的，威莊的百姓都見過城裡的炸魚，還不如他的阿琦......讀《趙橡樹》既有趣又可憐。

阿Q自己的那套精神勝利法，是對整個封建社會的無情諷刺，在被壓迫和欺負的日子裡，他靠著精神勝利法自欺欺人，自欺欺人，挨了一頓揍之後，他想著“我終於被兒子揍了”，然後心滿意足地離開了，當這套被揭穿時， 惡霸們讓阿Q承認自己是野獸，是蟲子，為了少吃皮肉，阿Q不得不這麼做，但想了想，阿Q覺得自己負擔不起，是第乙個能自得其樂的人，在某種程度上也算得上是冠軍， 所以他忍不住沾沾自喜......這是多麼荒謬，多麼可悲。

《阿Q正傳》諷刺了一些當時社會醜陋的中國老人。 阿Q來自魯迅的短篇**插曲《驚聲尖叫》，阿魁說自己姓趙，但趙家在魏庄是一戶有頭有麵的家族，阿Q的姓氏是不允許是趙氏，他也不知道這個闕怎麼寫，不管是富貴還是桂花貴， 無從得知，於是魯迅給他寫了阿Q。

阿Q是阿Q的特徵阿Q靠精神勝利的方法維持著奴隸的心理平衡，用自欺欺人、自我安慰來安撫自己懦弱的性格，精神勝利的方法在任何時代、任何社會都用過，人們習慣於失敗時閉上眼睛，讓自己進入麻木狀態，幻想自己的勝利， 把屈辱和失敗的痛苦變成精神上的自我滿足。

阿Q的命運是那個時代無知窮人命運的縮寫，世界上不止乙個阿Q，有成千上萬的阿Q，他們善於在失敗中自我安慰，他們膽怯懦弱，欺負軟者畏硬， 得過且過，不追求，缺乏反省，遇到事情時不從自己身上找到原因，總是把原因歸咎於外界。

阿Q是主要故事告訴我們不要狂妄自大，不要自欺欺人，不要欺負弱者，不要有阿Q精神

在書中輪子轎子裡，阿Q本人是乙個非常卑微和貧窮的角色，但他不把別人當回事，即使是家鄉有錢有勢的趙太爺，他也想著，“我兒子以後會更寬廣”，而且因為他去過城裡，甚至城裡。

裡面的人也看不起他們，他們嘲笑別人的缺點，然後讓他們驕傲。

阿Q能夠貶低自己，在鄙視自己之後，他也可以認為這種蔑視使他的“地位”更高。 例如，被辮子裡的人抓住。

當他頭撞牆時，阿Q說自己是“蟲子”，他把自己貶低為“蟲子”，希望別人放過他，在貶低自己是“蟲子”之後，他犯了自尊自大的問題，認為自己是第乙個可以鄙視自己的人， 而所謂的“第一”才是至高無上的榮耀，於是阿Q在精神上又贏了。

自欺欺人是阿Q經常用來安慰自己的一種表演，這樣才能獲得心理上的滿足，比如被別人揍，他可以想象自己被自己的“兒子”揍了一頓，認為整個世界都不體面，沒有道德，於是按照自己的意願把失敗變成勝利， 並感到滿意。

風帆架設的藝術特色：

在批評和諷刺的特點上，不僅有討論的兩部分，而且在很多其他地方都穿插著討論，具有批評和諷刺的特點，是突出主題和刻畫人物的主要部分。

比如，一開始就用作品的標題和阿Q的性格和出身地來玩弄話題，一方面諷刺儒家的“正名論”，諷刺廣義的人民和說話的舊社會的人，諷刺有歷史習慣和研究習慣的人; 另一方面，他也寫了阿Q所處的社會環境和他的社會地位，從而寫了人物的性格。

刻畫密切相關。