自漢代以來，儒家思想一直被視為正統的主要原因

我不是專家或學者，所以我只分享我自己的觀點。 首先，“正統”是由誰決定的？ 不是老百姓，也不是學者——老百姓不懂什麼思想，學者有自己的思想，所以確定什麼思想是正統的，是統治者的事。

只要統治者的利益能夠得到維護，當時的社會發展能夠適應，那麼它就會被視為“正統”。 比如漢初的“休養生息”，可以適應當時的社會現狀，所以道教是正統的。 漢武帝到來時，把儒家思想當作正統，這是有原因的。

只要國力強了，“蒼橋懂禮禮”，就能講“禮”——這是符合社會發展的。 第二，在武帝初期，遵道的親戚掌權。 提倡儒家思想在政治上對武帝有利——這是為了維護統治者自身的利益。

因此，我認為，儒家思想之所以自漢代以來長期被視為正統，是因為除了其自身的思想內涵外，最重要、最重要的一點是它能夠適應封建統治者的需要。 它可以捍衛統治者的利益，這是事實，因為任何一種思想在古往今來都被視為正統的真正原因。

從歷史的教訓和時代的進步趨勢來看，當代新儒家提出以“三統共”為核心的“新洋王”作為當前儒學發展的主要方向，是很值得商榷的。 從當今社會的現狀和發展情況來看，要把傳統儒家思想從政治制度的層面和宗教的傾向上分開來，有利於儒家思想的發展。 因此，相較於當代新儒家注重“新外王”發展的取向，我認為儒家的“新內賢”似乎更為社會所需要，具有廣闊而深遠的發展前景。

這裡所說的“內賢”，主要是儒家中那些指導修養生命、改善精神生活、弘揚道德價值、協調自我權力邊界、融合天（自然）關係的學說。 如果我們能夠緊密地把時代的問題和精神結合起來，充分闡釋這些儒家理論所蘊含的現代意義，就必將對當今社會的精神文明建設大有裨益，並獲得相應的功德（這也可以稱為“洋王”）。 而古代儒家思想也將孕育出新的意義和新的生命。

儒家思想本身不斷發展和完善，適應封建統治的需要。

簡單來說，有兩點，一是適合封建統治的需要，二是儒家思想的不斷發展。

由於儒家的“仁政”思想有利於鞏固封建統治，董仲書充分發揮儒家思想，提出了“大統”理論，適應了西漢加強中央集權政治的需要。 漢武帝接受了董仲書的建議，“廢黜百家思想，唯獨尊重儒家思想”，大力推廣儒家教育，使儒家思想佔主導地位。

此外，儒家思想“與時俱進”，即使面臨挑戰（佛教、道教的入侵），也能及時調整，不斷豐富，跟上時代的變化。 西元前134年，西漢武帝劉徹採納了董仲書的建議，“廢百家，唯獨尊重儒家”。 從那時起，儒家思想成為中國傳統文化的正統和主流，已有2000多年的歷史。

儒家思想之所以成為正統思想：漢武帝時期，權力的集中面臨王國的威脅，必須加強政治的集中。 董鍾書吸收了百家思想的精華，將“君君神威”、“大統”的思想注入儒家思想，使儒家思想日趨成熟和完善。

漢武帝時期，權力的集中面臨王國的威脅，必須加強政治的中央集權。 董鍾書吸收了百家思想的精華，將“君君神威”、“大統”的思想注入儒家思想，使儒家思想日趨成熟和完善。

1.百家思想的推翻和對儒家思想的排他性尊重，結束了文化上百家思想的現象，抑制了文化的多元化發展。

2.使文化統一有利於政權的統一，鞏固權力，防止地方分裂，國家的統一，同時為朝廷培養一大批人才。

3.使儒家思想在中國傳統文化中佔據主流地位，成為中國封建思想的正統意識形態，推動中華文化的進步。

4.鼓勵君主實行仁政。

正面影響：使文化統一有利於政權的統一，有利於權力集中的鞏固，為朝廷培養了大量的人才。

推動中華文化進步。

負面影響：嚴重壓抑人性，不利於社會發展。

壓抑人們的思想，阻礙科學的發展。

其尊貴和自卑的等級觀念，重男輕女的觀念，以及強調理性而不是法律的觀念，都對他產生了負面影響。

1、文化大統一，三綱五常植入人民心中，有利於封建統治;

2、促進文化發展，有利於漢服的發展;

3、有利於實行仁政。

吸取了秦朝滅亡的教訓，董仲書提出了廢黜百派、尊重儒家思想的政策，當時儒家主張“天人合一，君權神授”，為統治者治國、加強權力集中具有強大的理論基礎。

儒家思想已成為歷代統治者所倡導的正統意識形態，成為中國文化的主流，已有2000多年的歷史。

君主的權力是神賦予的，君主忠於君主的思想。

漢武帝時期，他接受了董仲書的意見。

廢黜百家思想，尊重儒家思想。

加強權力集中，鞏固統治。

1、當中國政治的大統一完成時，它開始控制思想，實現思想的大統一。 從漢朝到漢武帝時期，黃老學說、法家學說、陰陽學說等都存在，不利於統治者的思想控制，所以要進行思想控制，加強權力集中，就必須控制思想。

2、儒家思想與其他學說的區別：作為政治主導力量，在完成統一國界和政治制度的基本任務後，就輪到下乙個國家做好意識形態建設了。 如何選擇和建立帝國的主導意識形態，才能有效地統一百大思想流派。

1. 重組人民的精神世界似乎已成為當務之急。 鑑於前朝秦朝的慘痛教訓，法家這個罪名肯定已經不復存在了，至少不能作為旗幟; 主張無所作為統治的黃老道教，在性質上是極端自由主義或非自由主義的，這顯然與帝國在政治、經濟、文化、意識形態等方面的統一治理方向相矛盾和矛盾，根本不利於社會倫理的建立。

3.漢武帝的個人喜好也至關重要。 儒家思想之所以成為統治意識形態，關鍵在於統治者的需要和偏好。 漢武帝本人高興得以以自尊，他一定會接受確立自己權威的東西。

4.也有政治從業者。 在排他性尊重儒家思想之前，許多政治家已經開始貫徹和實施儒家的統治，如魏娟、竇英、田偉、公孫洪、趙娟等。 （引用） Maniac Yi 2014-10-11

儒家思想與當時的君主至上思想相吻合，儒家思想也在一定程度上保持了統治者的地位，所以統治者肯定會接受並廣泛推廣對他有利的思想，所以儒家思想就會發展成為正統思想。