如何理解哲學起源於人類對社會的追求和對實踐的思考？

我沒什麼要點，哲學題就是怕你看不懂，說得細細說，怕浪費時間，不給點...... 我只能簡單地說兩個字。

哲學之所以能夠超越科學，是因為它開始研究和探索那些實際上沒有被發現的東西，並且能夠不切實際地思考以獲得新的發現，比如神鬼，在科學中，這意味著迷信停止了挖掘，從哲學的角度來看，會有新的發現，而這個特殊的發現將超越科學數百年， 雖然將來這種哲學會成為一門科學，所以哲學是一門超越時代的先進科學，也證明了它是科學，也就是說，它與現實生活中的一切是一致的。

只不過哲學在“前時代”被發現，就成了哲學，超越科學的哲學，但這個前時代的哲學還沒有被推廣到社會，所以它不是科學，而是哲學，更不用浪費我的打字時間了。

學習哲學，需要討論、研究、思考、思考，才能通過思考來理解它。

用你的名字解釋。 如果眼淚變成了詩，如果眼淚代表悲傷，那麼就有乙個為什麼眼淚會悲傷的問題，解決了這兩個問題，你就會對如何悲傷而哭泣有乙個大致的總結，最後情感會把眼淚的情緒昇華到一種可以用詩歌來形容的規律性， 也就是說，哲學範疇。

在這段經文中，每個人都是哲學家。 中國專家學者正在傷害人民。 哲學是系統理論，而不是像中國專家學者那樣胡說八道。 你可能無法接受它，參見《自然的新辯證法》。

怎麼理解，這句話就是理解，你怎麼還想理解，你只有經過反思後才能理解，不能要求理解。

是的，在人生實踐中，人們會自覺或不自覺地思考周圍的人和事，並用自己在思考中形成的概念來指導自己的生活和實踐。 在這些反思中，震顫以某種方式觸及了貝納凱的哲學問題。 從這個意義上說，哲學起源於人們對實踐的質疑和對世界的思考。

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分析：描述哲學基本問題的理論內容和意義。

內容：1）精神和物質的至高無上，即誰先來誰後，誰決定誰，誰是世界的本質和起源。

2）精神與物質之間是否存在同一性，即人們是否能夠理解世界並改造世界。根據哲學問題第一方面的差異，一般哲學，特別是現代哲學，分為唯物主義和唯心主義兩個基本流派。

意義：哲學的基本問題具有重大的理論意義。 其內容的第乙個方面，即物質和意識如何成為第一性質的問題，是區分唯物主義和唯心主義的唯一標準。

區分不可知論和不可知論的標準是是否承認思維和存在的同一性，是否承認世界高塵點的可知性。 任何承認思維和存在是相同的，世界是可知的，都是不可知論者; 否則，不可知論。

哲學的基本問題具有重大的現實意義。 思維與存在的關係問題作為主觀性與客觀性的關係應用於實際生活。 人們的活動主要是了解世界並改變世界。

認識世界是主觀的，反映的是客觀的，改造世界是主觀的、反動的。 只有正確解決主觀與客觀的關係問題，才能正確認識世界，有效改造世界，才能在工作中取得成功。

它的理論意義在於，思想和存在的本質是什麼，是區分啟蒙唯物主義和唯心主義的唯一標準; 思考和存在是否相同的問題是區分不可知論和不可知論的標準。

它的現實意義在於，人類的一切實踐活動都包含著兩個基本方面，即認識世界（主觀性客觀性反映）和改造世界（客觀性的主觀觀），其本質是處理思維與存在的靜默關係問題。

（1）實踐在認知中起著決定性的作用：實踐是首先要知道的，實踐是認知發展的動力，實踐是認知的目的，實踐是檢驗認知正確與否的唯一標準。

2）理解也影響實踐，對實踐作出反應：正確理解科學理論在實踐中具有巨大的指導作用;錯誤的認識和不科學的理論，會使實踐誤入歧途。

結論：實踐決定認知，認知取決於實踐，對實踐有反作用。 這就是實踐與認識的辯證統一。

實踐帶來真知，沒有實踐，就沒有發言權。

哲學的基本問題是思維與存在之間的關係問題。

思維是指精神或意識，存在是指物質世界。

它包括兩個方面：一是思維和存在的第一性，誰是思維和存在的第一性，誰是思維和存在的本質，即誰是起源，誰是從思維和存在中派生的問題。

這個問題的不同答案將哲學的兩個陣營分開。 主張思想、精神、意識第一的，屬於唯心主義陣營; 那些主張存在和物質至上的人屬於唯物主義陣營。

其次，存在思維與存在之間是否存在同一性的問題，即我們的思維是否能夠正確地反映存在。 誰對這個問題的回答是肯定的，誰在哲學上是不可知論者; 任何懷疑或否定地回答這個問題的人最終都會導致哲學中的不可知論。

哲學基本問題的理論意義如下：第一，從第乙個方面的內容可以看出，它為我們提供了從理論上確定唯物主義和唯心主義的準則。 按照這個標準，一切哲學要麼屬於唯物主義，要麼屬於唯心主義，沒有哲學流派既屬於唯物主義，也不屬於唯心主義。

這為我們堅持唯物主義、批判唯心主義提供了理論。 其次，從第二個方面的內容可以看出，思維和存在雖然是兩個完全不同的領域，性質對立，但它們也是相同的。 這為我們正確反映和理解存在提供了理論基礎，同時也為批判認為思維與存在不等同、思維不能正確反映存在的不可知論提供了理論。

哲學基本問題的理論具有重大的現實意義，這意味著思維與存在的關係問題不僅是哲學的基本問題，而且是一切實際工作的基本問題。 首先，在所有實際工作中，有乙個從什麼開始的問題。 從哲學基本問題第一方面的內容可以看出，在實際工作中要堅持唯物主義哲學路線，就必須從實際出發。

二是要堅持不可知論。 無論實際情況多麼複雜，通過我們的努力，我們總能逐漸對它有乙個正確的認識，對客觀世界的正確認識是正確改造客觀世界的前提。 因此，只有在實踐中堅持不可知論，才能更有效、更成功地改造客觀世界。

上述分析表明，在實踐中和一切實際工作中，必須時刻注意正確處理思維與存在、主觀與客觀的關係，堅持唯物主義和可知性，反對唯心主義和不可知論。