問乙個哲學問題，並學習它 5

事實上，海德格爾和加德莫爾已經有了這個問題，層次不是兩個，而是在乙個平面上，也就是中間。 兩者是相輔相成的，也就是說，語言的表述必然以語法的存在為前提，而語法的表述必然以語言的存在為前提，所以問題的答案在提出問題的時候就已經解決了。 並非一切都是柏拉圖式的撤退。

示例：主語是謂語語句的賓語 這句話既是語法描述，又是句子。

把他想象成乙個句子，語法描述是主語是“主語”，謂語是“是”，賓語是“賓語”，定語是“謂語陳述”。

我不知道你是不是這個意思。

它仍然是乙個符合漢語語法的中文描述。 這是乙個實用的理論，即這個語法是從人們的實際生活操作中總結出來的。 也有純理論，就是一些粗製濫造的影象理論研究者，思考某些現象的可能規律，然後在現實生活中加以證實，卻未必能夠證實，比如宇宙形成的大**理論。

個人反思。

在漢語語法出現之前，它是一種使用單詞的習慣，當它出現時，所有的漢語描述，包括對語法的描述，都是用漢語和當時的語法。

這就像當乙個人宣揚善行時，他自己也做了善事。

這是乙個悖論，正如羅素所說，如果乙個人剪掉了乙個不能剪自己頭髮的人的頭髮，那麼他能剪掉自己的頭髮嗎，乙個原因，我在這個問題上的看法和圖斯基是一樣的，那就是兩者是分層的，兩者的等級制度是不同的。

你不僅僅是乙個因果關係的問題。 此外，中文的概念仍然用中文描述。 結論是，對立面是彼此的因果關係。

休謨（1711-1776）——唯心主義、經驗主義、工具主義、虛無主義。

伯克利（1685-1753）——唯心主義：經驗主義中的聯想主義。

伊曼紐爾·康德（1724-1804）。

費希特（1762-1814）唯心主義。

黑格爾（1770-1831）是一位唯心主義者，是黑格爾主義者，是美國和英國領先的學術哲學家之一。 在純哲學領域之外，有許多新教神學家也教授他的教義，他的歷史哲學對政治理論產生了深遠的影響。 眾所周知，馬克思年輕時是黑格爾的追隨者，他在他完整的學說體系中保留了許多重要的黑格爾特徵。

休謨認為知識只能從對事件的觀察中獲得——來自“感官的印象”或“感覺的資料庫”，他著有《論人性》（1739-1740）、《人類理解探究》（1748）、《道德原則探究》（1752）和《宗教自然史》（1757）。 他與約翰·洛克（John Locke）和喬治·伯克利（George Berkeley）一起被稱為英國三大經驗主義者。