《道德經》是什麼時候流傳到歐洲的

1.唐朝，玄奘大師。

論《道德經》

翻譯成梵文後，它傳播到印度和其他國家。

2.自16世紀以來，《道德經》傳播到歐洲，並被翻譯成拉丁文、法文、德文、英文、日文等。

《道德經》是老子在我國春秋時期寫的一本書，對中國乃至世界產生了無與倫比的影響。 它受到歷代思想家的尊敬。 老子的道德吶喊是傳統文化中的第一，相當於西方的聖經，引導著其他思想的誕生和國家的發展。

因此，《道德經》對傳統文化的影響在於，傳統文化是按照《道德經》的語境發展的，而《道德經》是傳統文化的首領。 <>

一、樹與根的關係在我看來，如果把傳統文化比作一棵茁壯而繁榮的樹，那麼《道德經》就是樹的根系，是一切養分的源泉。 為什麼？ 因為每個學派都會以《道德經》為參考，並受到《道德經》思想的影響。

中醫會把《道德經》作為最高階別的養生書籍，其中以黃帝的《內經》闡述了人與天地的關係。 秦始子百家思想也受到《道德經》思想的影響。 其中，莊子書中只有19次只引用了老子的文字。

2.老子掌握了思想的精髓老子整理閱讀了周當時圖書館裡的所有書籍，系統地掌握了道家思想的精華，領悟了一套自然、社會和人類發展的基本規律。 成為乙個思想家和哲學家，其思想領域非常超凡脫俗。 因此，老子的思想深深地影響了春秋時期的百大思想流派。

在儒家和道家中，老子都筮或尤被尊為類似始祖的人物。 孔子曾多次問老子，對老子的思想印象深刻。 不僅如此，老子的思想也深深地影響了外國文化，使中國傳統文化得以長盛不衰。

3.引領世界文明 綜上所述，《道德經》對中國傳統文化的影響，可以說，由於《道德經》的存在，中國傳統文化歷史悠久。 改革開放後，只有重拾中華優秀傳統文化，才能樹立中華民族的強大自信，才能給人民帶來幸福美好的生活。

2013年由外文出版社出版的一本書。

《道德經》是春秋時期老子（李二）的哲學著作，又稱《道德經》、《老子》、《五千字》、《老子五千文》，是中國古代先秦子孫分離前的一部著作，是道家哲學思想的重要**。 《道德經》分為兩部分，《德書》第一部分的原文，《德書》的後一部分，不分章節，後來改為《德書》前面37章，第38章之後是《德書》，分為81章。

《道德經》正文以“德”的哲學含義為綱要，論述修身、治國、用兵、養生，多以政治為目的，即所謂學問“內聖外王”，博大博大，素有萬經之王之稱。

價值影響：《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等多門學科，被後人奉為治國閤家、修身、學之寶。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，反映了中國古代人的世界觀和人生觀。

先秦子孫和中國人的文化觀念並非沒有受到老子的影響，被中國先祖譽為萬經之王。

《道德經》的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學、宗教等等。 據元代不完全統計，自前秦代以來，元代的古著有3000餘種，代表性作品不下1000部，從側面說明了《道德經》的巨大影響力。

它首先由唐玄奘在唐朝翻譯成梵文，並在十年內傳播到印度。

在 4 世紀和 15 世紀，它被引入歐洲......

在明朝末年和清朝初期，利瑪竇和他的繼任者傳教士似乎將其帶到了歐洲。

不顯稜稱是深藏不露，並不意味著是被動的、迴避的。

老子很積極，《道德經》中有很多治國之道。

老子的思想是如此博大精深，但正如他所說，很少有人理解，也沒有當權者能夠將其應用於治理國家。 因此，在老子退休的時候寫一部《道德經》是很奇怪的。 就連武車道的老子也希望有人能認同他，他也希望有統治者能用他的學識無所事事。

至於史書上說的，是尹習逼老子寫的，不知是不是因此才寫成。 但無論如何，我們感謝上帝將這本書傳下來。

老子出陰習逼他寫，也是留給後世僅有的五千字的傳說，有道的人大多沒有立文章，所以大部分都是由文字口述的，而《道德經》也在兩種環境（文字和文字口述）中流傳， 秦始皇焚書坑儒學，毀掉了許多珍貴的文獻和經典，而《道德經》可以流傳下來，一：這是個奇蹟，你信不信，反正我信;第二，《道德經》是寶藏，有人可以背誦，傳給後代，然後形成文字，這樣才能代代相傳，呵。

為了讓世人知道，這個世界上還有這種思想，老子不得不犧牲自己的名聲，記錄下自己的想法。

此外，您還說過傳授思想“容易”，這是一件非常重要的事情。

是關凌音習讓他寫的，然後尹習也拿到了道。

因為據記載，老子是中國第一位哲學家，他留下的《道德經》在中國人的腦海中根深蒂固，直到現在，還有很多學者研究它，影響著人們的思想和文化，所以很多人崇拜他，外國人也被他的思想所影響。

中華文化博大精深，《道德經》是前秦時期道教創始人老子留給我們的後人經籍，是文化的寶藏，是治國治家的寶，既是修身修身，又是生與自然的頓悟。 學習《道德經》可以讓後人吸收更多的智慧和智慧，更好地為中華文化的傳播奠定基礎。

因為《道德經》是中國文化的一部分，它的作用非常大，人們讀完後有不同的啟發。

當然，因為這些文化的吸引力足以讓人擁有更好的環境和更豐富的生活，所以也有必要閱讀《道德經》，這對生活很有幫助。

因為《道德經》是一部偉大的作品，它能告訴人們很多道理，它傳達了人生的智慧。

因為這本書很好地詮釋了中國文化，讓很多中國人甚至外國人都了解了中國文化的微妙之處。

關於《道德經》的譯本數量，林保羅在《老子：《道德經》的英譯本和王弼的注釋中說，英文譯本多達七八十種; 世界上每種語言至少有一種翻譯。 據詹文熙譯的《老子之道》：

《道德經》已被翻譯成英文四十四次。 特別是在過去的二十年裡（從1963年開始），幾乎每隔一年就會出版一本新的譯本，其中一半的譯本在美國出版。 “自1963年以來，特別是《馬王堆漢墓絲書》第一版和第二版出版後，海外的老子研究和東方文化研究蓬勃發展。

據有關資料介紹，西方人在十九世紀就開始接觸老子。 第乙個譯本是法文版，由斯坦尼斯拉斯·朱利安 （Stanislas Julien） 於 1842 年在巴黎出版，書名是《老子道德經》。 為了便於參考，無法描述其翻譯的原因及其出版後的傳播和影響。

近三十年後，維克多·施特勞斯（Victor Strauss）於1870年在萊比錫出版了《道德經》的第乙個德文譯本。 1884 年，鮑爾弗在倫敦出版了第乙個英文譯本，書名是《道之書》。

隨後，直到二十世紀的前二十年，出現了許多譯本：1891年，牛津大學出版了詹姆斯·李（James Lee）的《道之書》的譯本; 1898年，芝加哥出版了保羅·卡魯斯（Paul Carus）的《道德經》的譯本; 1904年，老沃爾特·加爾特（Walter Galth Sr.）翻譯的《老子》出版，此後多次重印; 1905年，賈爾斯的《老子語錄》出版，直到1922年，譯本重印了五次之多; 1921年，魏立憲譯本《老子的道德經》出版。 《老子》譯本的大量出現和重印，反映了《老子》在西方的廣泛流傳。

在眾多譯本中，1934年在倫敦出版的亞瑟·韋利（Arthur Welly）的英譯本《道與德及其在中國思想中的地位》是最重要的譯本。 他的譯本以王弼的書為譯本基礎，同時參考了多個注釋版本，並附上了自己的研究和解釋; 翻譯簡潔流暢，對原文的理解比較準確。

《道德經》已被翻譯成70多種語言，500多個版本，並傳播到120多個國家。 （英國、美國和德國最多）。