提出“心外無物，心外無理”理論的明代思想家是誰？

明代中國哲學家的基本觀點是，陸九元提出“心是理性”和“宇宙是我的心，我的心就是宇宙”。 王守仁發展了陸九元的這些思想，提出了“心外無物，心外無物，心外無理”。 王守仁所稱的“心”，是指最高的本體論，如“心是道，道是天”; 它也指個人的道德意識，如“心只有乙個，就其整體的慈悲而言稱為仁，就其適當性而言稱為正義，就其秩序而言稱為理性”。

這比陸九淵所說的個人心聲要廣泛得多。 王守仁的“心外之物”，是指心與物是同乙個身體，物離不開心，心離不開物。沒有清淨的心，就沒有天、地、鬼、神、萬物; 與天地、鬼神、萬物隔絕，心無清。

一方面，心是天地萬物的主宰。 另一方面，心是無身的，是以天地萬物所感應的對與錯為基礎的。 客觀事物不被心靈感知，它們處於沉默狀態。 若不見深山之花，用心靜; 當它被看到時，花的顏色被理解了一段時間。

王守仁心外的不合理，意味著心的本體論是天道理，雖然事情大相徑庭，但理性在心中，心就是理性。 在事物和事物中不需要尋求理性，而是在心之外尋求理性，即心和理性是兩個。 心中的理性是至善，心外的不合理也是心外的善的缺失。

王守仁的思想在心外一無所有，在心外非理性，將心智唯心主義發展到極致，奠定了他知行合一的宇宙論基礎，對後人產生了廣泛的影響。

王陽明. 它屬於主觀唯心主義。

陸王心中的王陽明。

我思故我在”。

明代的王陽明是科學的重要代表。

王守仁（1472-1528），五歲時又名雲仁，改名壽仁，即渤安，是餘姚人（今浙江余姚市）。 他曾在陽明洞講學，學者叫陽明先生，又名王陽明。 明代物理學家。

洪志為晉士，先後擔任刑部、軍事部主任。 正德元年（1506年），因言語救了曾碾等人，怨恨劉晉，被貶為貴州龍昌義城。 劉晉死後，王守仁移居弘陵郡洪治11年，歷任帝史右都，南康、贛州都督，先後鎮壓福建、江西農民起義。

洪治十四年，寧王朱辰浩在南昌叛亂，王守仁主動率軍30萬大軍在湖廣和蘇南進攻南昌，將朱辰浩活捉。 嘉靖六年（1527年），利用左玉石和兩光軍都督鎮壓了廣西四恩、天州等地的少數民族起義。 王守仁主張"精神病學"。

規模："心是天地萬物的主"，"心是理性，心外無理，心外無物"。他的學說比程和朱立學關於自然理性的空談更簡單、更容易實施，所以他的學說一度風靡北京南北，學者們立刻相信了。

王守仁一生中吹噓兩件事，一是"山里的盜賊"，即鎮壓農民和少數民族起義; 二. 二.第二"心中的賊"，即其"精神病學"理論。 有《傳記實錄》和《王文成公泉書》。

王守仁素有書生之稱，他和詹若水同班，分教。 他是左帝史上梁光軍事都督，多次來過增城，對羅浮山和增城鳳凰山非常熟悉，在增城留下了《忠孝祖祠》、《留下甘泉詹公府牆稱號》、《崔清供贊》等詩文。

明代中國哲學家的基本觀點是，陸九元提出“心是理性”和“宇宙是我的心，我的心就是宇宙”。 王守仁發展了陸九元的這些思想，提出了“心外無物，心外無物，心外無理”。

王守仁 王守仁（1472-1529）原名雲，改名壽仁，字為渤安，名陽明，書生叫陽明先生。 王守仁是中國哲學史上主觀唯心主義的大師，同時也是一位教育家、軍事戰略家、作家、書法家，著有《陽明全書》（又稱《王文成全書》）。

明朝的王守仁說：“心外無，心外無，心外無理。“這就是觀點。

a.客觀唯心主義。

b.辯證唯物主義。

c.主觀唯心主義。

d.唯物史觀。

正確答案：c

D試題分析：是南宋朱習的命題，明朝王陽明的命題，明末李震的命題，明清思想家黃宗喜的命題，所以要選D。

王守仁. 那就是王陽明，人稱陽明先生。

d 宋明科學都是唯心主義思想，試圖通過強調道德來教導人民服從統治，無視人民的基本慾望，是封建統治者所倡導的，所以朱習的科學和楊明的辛勤勞動成為時代的主導思想。 選擇 D。