為什麼俞平波對馮子愷的漫畫有評論，“像一塊落瑩，暗示著世人的味道”？

因為馮子愷的漫畫很含蓄，很有人情味。

因為畫越寫實，越能體現生活的現實，越能體現畫的人情味。

俞平波能理解馮子愷漫畫的意思，所以他的評價非常高。

畫是人性化的，用心畫出人們的感情。

我把我的感受寫進了畫裡，就是這樣。

我想其實大家的看法都不一樣，於平波只是表達了自己的個人看法。

大家的看法都不一樣，於平波只是表達了自己的看法。

一千個讀者有一千個哈姆雷特，它們不可能都是一樣的。

馮子愷的散文在內容上大致可以分為四類：

**生命與自然的奧秘，帶有神秘的色彩。

描述孩子的口味。

回憶我的創作歷程。

它以日常生活和經驗為基礎，反映了世界和人類的感受。 這種散文也是馮子愷散文創作的主要部分，可以代表他散文創作的基本特徵。 著名文章有《為了我的孩子》、《華佔的日記》、《孩子》、《做父親》、《馬車社》等。

馮子楷先生散文的最大特點：

用一句話來概括，那就是孩子般的天真。 作為散文家，首先要保持一顆金子般的童心。 正如周濤所說，“馮子愷之所以畫得好，寫得好，就是因為他有一顆孩子般的心。

只有保持健康完整的自然心態，才能培養出高手的眼光。 周濤，“我喝醉了，睡著了”）。

像孩子一樣很重要，這樣你才能對這個世界充滿新事物。 正如蘇聯著名作家鮑斯托夫斯基所說：“每天，乙個孩子都能發現乙個誘人的世界，而這個世界是成年人早已厭倦的東西。 ”

馮子愷的散文藝術特點：

馮子愷的散文只用普通的文字，為了理解，不喜歡裝飾和粉飾，文字有一種樸素明快的味道，是典型的散文風格的散文，他的《媛元堂散文》將童趣與禪趣融為一體，既坦率又自然，又充滿趣味。

抗日戰爭前，馮子愷的作品轉向接觸社會，開始寫災難性現實，但文字中還是滲透著那種稀疏而優雅的語氣，在《肉腿》《莫干山遊記》等細微之處挖掘了巨集大目的的本質。

俞平波先生評價馮子愷的漫畫“像是墜落的英文片，暗示著世界的味道”，這句話也適合他的散文小品。 那些話可能只是用看似平淡無奇的方式表達了一些看似平淡無奇的感情，不一定每乙個字，但每一句話都充滿了感情。

南素禾.

馮先生在文學、漫畫、**、翻譯、教育、佛教等多個領域都做出了巨大的貢獻和編輯。

造詣。 而從他的筆出的文字，當然在各個方面都是無可挑剔的。 他的寫作風格很溫和，但充滿了愛國主義和對人民的同情心，大多是從生活中的小事中窺視世界，充滿哲理思想，通俗易懂又不失眾人的風度！！

馮子愷的散文稿呈現為一種閒置的語境，文字蘊含著與讀者對話的可能性，拉近了作者與讀者的距離。 並具有“輕如菊花”的特點，即古樸樸素、自然樸素的語言和清晰深遠的意境。

馮子楷的散文**生命真諦與自然佛教，徜徉在孩子的純真中，在日常生活中品味世界和人情，描寫細膩，敘述委婉。

1.同情人民，揭露時代的罪惡。

2.懷念孩子，讚美純真。

3.記住人並表達他們的感受。

4.宇宙，思考生命。

5.馳騁藝術前沿，研究規則。

這意味著，要成為乙個知識分子，你首先必須具備一定程度的知識和知識。

資料來源：馮子楷《李樹通先生的文藝觀——先是樂器知識，後是文藝》。

馮子楷在《李樹通先生的文藝觀——先是工具性知識，後文學藝術》一文中寫道：“'先工具性知識，後文學藝術'，翻譯成現代的話，就是'先強調人格修養，其次強調文藝學習'，更具體地說：'做乙個好的文學藝術家， 你首先要做乙個好人。

他還說：“李先生平日裡致力於演藝、繪畫、文學等文藝修煉，同時更致力於'器文知識'的修煉。 他認為，如果乙個作家沒有“工具性知識”，那麼無論他多麼精通，他都是不夠的。

因此，他經常告誡人們，“文學藝術應該由人傳承，而不是人通過文藝傳承”。 ”

孔子說，學者先懂樂器，後懂文藝。 意思是說，要成為知識分子，首先要有工具和知識，然後再談文學藝術的創作。

孔子曾經說過：學者先知後文藝