《神照經》有多厲害，《易進經》厲害還是《神照經》厲害？ 有什麼區別？

《神昭經》是金庸武功**《連城訣》中的武道秘籍，是武術中最深厚的內功。 修煉《神昭功》的人有死而復生的效果，論內力水平，屬於玄宗的《九陰真經》《九陽神功》、逍遙的《北神功》、明嬌的《乾坤大移位》、禪宗的《易金經》等絕世武功。

修煉《神光經》可以讓人起死回生，就算琵琶骨被鎖住也沒關係，帝雲就算武功廢了也能修煉。 再加上帝雲的資質和領悟力都不高，但還是能一步步修煉出神經，可見神經比較容易修煉。

綜上所述，《神昭經》是一門非常厲害的武技，可以說是《連城訣》中內功最深奧的功法。

北聖功、白首太玄經、易金經、九陽真經、九陰真經，修煉到巔峰就算是中毒也不會死，丁典離死太遠了。

《神昭經》是金庸武道**《連城訣》中的武道秘籍，是武道中最深奧的內功。

《神召經》中蘊含的神光是無窮無盡的，具有使死者起死回生的作用。 在金庸的武道體系中，論內功水平，《神昭經》應該屬於玄宗的《九陰真經》、《九重陽神技》、逍遙的《北神功》、明嬌的《乾坤大移》、禪宗的《易金經》等絕世武功。

《神昭經》歸武家名將梅念生所有，梅念生見丁典是個善良的人，便將《神昭經》傳給了丁典。 由於賀賀定殿與生俱來的高領悟力，沒有師父的教導，將“神召功”修煉到了巔峰，而在修煉了“神召功”之後，丁典就已經是天下獨一無二的武功，可見“神昭京”是“連城訣”中最深奧的內功。

我覺得《易金經》的品位比《神經》好。 《易金經》，是菩提達摩祖師面牆七年，從佛法領悟佛法無上至寶，修煉後大獲全勝，身體積攢真氣如指臂，隨心所欲，所以世間幾乎沒有內功能與易金經相提並論; 而《神明經》則是天下首創的絕世神法。

《神照經》之所以強大，是因為它可以使人起死回生，而《易進經》可以移動穴位。

比起兩者，後者更厲害，因為後者是神經，可以讓人起死回生，相對來說威力更大，而且前者可以移動的程度也很厲害，這兩套武技中的前者更側重於改變易經的穴位， 而後者更專注於復活死者。

一是《神照經》的內力具有復活死者的功效; 也有人說，神經的內力，是世間第一純淨的內功。

在金庸的武道體系中，論內功的層次，《神昭經》應該與玄宗的《先天性恆功》《九陰真經》、逍遙派的《北神功》、明嬌的《乾坤大移》、禪宗《易進經》、《少林金剛魔陣》、密宗《龍象般若功》等，應該屬於絕世武功。

前外陰和外陰後之間的會陰穴似乎被熱刺穿了，感覺到一絲熱氣從會陰點通向脊柱末端的長強穴。 人體會陰又長又強，兩個穴位之間的距離只有幾寸，但會陰屬於任靜脈，而長強是杜靜脈，兩條靜脈的內息從不相連。 體內的內息劇烈碰撞，居然在危急情況下衝了上去攻擊自己，為他開啟了任和杜的巨大難度。

這內吸入長強穴，從腰部上公升，陽觀，生命，懸樞穴，一路沿脊柱向上，行走的都是在總督的背上各重要穴位，然後脊柱、中心、肌腱收縮，到陽、靈台、神道、體柱、道道、 大椎骨、殘肢、風府、腦室、強室、後頂、至頂門白匯穴。

狄雲在獄中接受丁典傳授《神召經》的唸法，這內功極為高深，難以修煉，他的資質並不好，之後又沒有丁典指導，再加上二三十年的時間，能不能修煉，也不得而知。 沒想到，就在生死攸關的這一刻，任杜的第二脈被開啟了。 這，他在《血刀經》上修煉了一些邪宗的內功，雖然內息運轉的路徑與《神光經》的內力有很大不同，但是卻有著打破窒息和衝涸的輔助作用。

這股內氣衝向百輝穴，只覺得臉上一陣涼意，一股涼氣從額頭、鼻樑、嘴巴下來，傳遞到唇下的成志穴。 這程脈穴已經屬於任脈，這自從總督回官，任脈穴在人體前方，這清涼的內息一路向下，從連泉、天竺到玄機、華卡尼、紫宮、玉堂、濟中、中庭、燕尾、菊闕，經過上、中、下三個肚臍， 並到水、神驥、岐海石門、觀元、中驥、曲谷穴，又回會陰穴。這樣的一周就要下來了，鬱悶徹底消失了，用上了難以形容的幸福。

內息第一次通行很艱難，但兩條脈脈暢通，道路成熟，第二次、第三次自然傳送得很快，剎那間，一連十八次。

《神昭經》“內力是武道第一奇觀，他在獄中開始修煉，練了很久，曾經在這一刻，內息運轉一周，實力都會增加一點，只覺得四肢和上百個遺骸，每乙個地方都有靈力旺盛， 生機勃勃，就連發根都顯得充滿力量。

《神昭經》是金庸武道**《連城訣》中的武道秘籍，是武道中最深奧的內功。 《神昭經》原本是著名武林人梅念生所有的，梅念生見丁典好心，就把《神昭經》傳給了丁典。 由於丁典與生俱來的高悟力，在沒有師傅指導的情況下，將神釗功修煉到了頂峰。

練完神趙功，丁典已經是獨樹一幟的武者，天下無敵，可見“沈昭靖”是《連城訣》中最深奧的內功。