描寫祖國山水的詩，不是一句話或一段話，而是整首詩。 謝謝

在第乙個陽光明媚的日子後喝湖水。

蘇軾 水光燦爛，陽光明媚，山空曠多雨。

如果要把西湖和西子比起來，濃妝總是合適的。

望鹿山瀑布。

李白。 陽光香爐產生紫色煙霧。

眺望遠處的瀑布。

洪流直衝到3000英呎。

懷疑銀河系下降了九天。

“竹亭”獨自坐在淒涼的篦子裡，彈著鋼琴，嚎叫著。

深林里的人不知道，明月來拍照。

陸柴：“空山里沒有人，但我聽到了人們的聲音。

回到森林深處，重訪苔蘚。

1、《望月》。

戴宗福怎麼樣，齊陸清薇走了。 創世鐘神秀，陰陽斬黃昏。 巍峨的泰山有多雄偉？ 走出齊魯，依然可以看到綠山峰。 神奇的大自然匯集了千姿百態的美，山的南北分隔著清晨和黃昏。

擺動胸膛，生下層雲，並決定回到鳥身上。 將是山頂，山巒一目了然。層層白雲，掃過胸口的溝壑; 飛回鳥兒，飛進眼前的景色。 我必須爬上泰山的山頂，俯瞰群山，充滿自豪感。

2、《暮光河殷》。

殘餘的太陽在水中蔓延，一半的河流是悲傷的，一半的河流是紅色的。 傍晚時分，夕陽即將落山，柔和地鋪在河面上。 河水在夕陽下看起來鮮紅，但綠色的波浪在紅色上翻滾。

可憐九月初三夜，露水如珍珠，月亮如弓。 九月初三的夜晚是多麼美好，露珠落在岸邊的草莖和樹葉上，像稀缺的珍珠，冉冉公升起的新月像精緻的蝴蝶結。

3、“望鹿山瀑布”。

陽光香爐產生紫色煙霧，瀑布懸掛在河邊。 香爐峰在陽光下產生紫色的煙霧，遠處的瀑布像白綢一樣掛在山前。

飛流直落到3000英呎，人們懷疑銀河系已經下降了九天。 高高的懸崖上的瀑布似乎有數千丈長，讓人覺得銀河系正從天而降，奔向人間。

4、《早白帝城》。

白帝雲霄雲之間，千里江陵，一天之內就要歸來了。 清晨，清晨的陽光已經飽滿，我即將踏上回程。 從河面上高望去，可以看到白帝城的彩雲，如雲之中，景色絢麗！ 千里之外的江陵，一天之內就到達了。

海峽兩岸的猿猴都忍不住哭了起來，光舟已經越過了萬山。 海峽兩岸猿猴的叫聲繼續迴盪不絕。 當猿猴的叫聲還在我耳邊響起時，那艘輕快的小船已經駛過了無盡的山脈。

5、《峨眉山月歌》。

峨眉山的月亮是秋天的一半，影子進入平強河的水流。 高聳的峨眉山前，掛著半圓的秋月。 在流淌的平強河上，倒映著明月的影子。

晚上，青溪去了三峽，思君沒有看到禹州。 晚上乘船出發，離開青溪，直奔三峽。 我想你，但很難見面，我捨不得去禹州。

讚美祖國山河的詩句，多疑又改

首先，水平檢視是山脊一側的山峰，距離的高度不同。 我不知道廬山的真面目，只因為我在這座山上。 ——蘇軾，《西林牆之稱》。

譯文：從正面和側面看，廬山山巒起伏，山峰巍峨，遠、近、高、低，廬山呈現出各種不同的面貌。 我之所以認不出廬山的真面目，是因為我在廬山。

賞析：秦判斷。

這是一首帶有景圖的詩，也是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山風光的描寫中。 詩的前兩句描寫了廬山不同的形態變化，後兩句寫下了作者經過深思熟慮的感受，之所以從不同方向看廬山，會有不一樣的印象，原來“你在這座山上”。

借助廬山的形象，作者用通俗的語言用通俗的語言表達哲學，因此親切自然，耐人尋味。

二、靖口瓜州是一水，中山只隔幾座山。 春風和青河南岸，明月什麼時候會照在我身上。 ——王安石《在瓜州停泊舟》

翻譯：站在瓜州渡口，向南望去，京口和瓜州之間只有一條長江，而我居住的中山則隱藏在幾座山的後面。 溫暖的春風再次吹拂著江南的田野，明月何時才能照耀我，回到中山下的家鄉？

賞析：詩人回望久久，卻不覺得紅日西沉，月亮公升起。 雖然另一邊的風景消失在朦朧的月光中，但對中山的依戀卻加深了。 他相信自己總有一天會去古山老林，於是在最後以提問的形式表達了這個想法。

詩的開場不僅有一種激動感，而且通過誇張在空間的接近與時間的長短之間形成了強烈的對比，直接接近了結尾處“明月什麼時候照在我身上”的情感爆發，有銀瓶爆裂的傾向。

3、天門打斷了楚河的開口，青水向東流到這裡。 海峽兩岸青山相對，寂寞的風帆迎著太陽而來。 ——李白《望天門山》

翻譯：雄偉的天門山被長江分割，碧綠的河水在這裡向東流淌。 海峽兩岸的青山相對而立，拔地而起，一艘孤零零的小船從太陽的一側飛快地飄來。

賞析：這首詩寫清水青山，白帆紅日，倒映在一幅色彩斑斕的圖畫中。 但畫面不是靜態的，而是流動的。

隨著詩人的船，山破江開河，東水回流，青山相對歡迎，寂寞的揚帆來臨，風景遠近後遠。

關於祖國山川的詩歌示例如下：

1、黃河水從天而降，流到海浬，再也回不來了。 - 李白的《會進酒》。

賞識：瑩陽離黃河不遠，爬得又高又縱，所以是用來爬起來的。 黃河歷史悠久，落差大，如從天而降，傾瀉千里，向東入海。 如此壯麗的場面，肉眼一定不能差極，作者想從天上掉下來，“自得”，用誇張的語言。

2、我不認識廬山的真面目，只射冰雹，就在這座山里。 ——蘇軾，《西林牆之稱》。

欣賞：當場推理，談一談上山旅行的經歷（你心裡想的）。 為什麼認不出廬山的真面目？

因為我身處廬山中部，視野受限於廬山的峰巒和山峰，只看到廬山的一座山峰、一座山脊、一座丘陵、一條溝壑，那只是片面的，難免是片面的。

它啟發人們理解一種與人與事物打交道的哲學——由於人的立場不同，看待問題的出發點不同，對客觀事物的理解必然是片面的; 為了了解事物的真相和全貌，我們必須超越狹隘的範圍，擺脫主觀偏見。

3.秦期、明月、漢期，長征一直沒有歸來。 ——王長玲《走出塞子》

欣賞：詩人從描寫風景開始，勾勒出一幅冷月照在邊境的淒涼景象。

自秦漢時期以來，這裡的戰爭從未間斷過，凸顯了時間的長壽。 第二句“長征還未歸途”，“萬里”指的是邊框塞與大陸之間的距離，雖然是虛榮而又好的指標，卻突出了空間的浩瀚。 “人們沒有回來”使人們想起戰爭帶來的災難，表達了詩人的悲痛和憤慨。

描寫祖國山水的三首古詩：《望月》《雨後飲湖》《絕句》。

1、《望月》。

唐杜甫; 戴宗福怎麼樣？ 祁陸清薇走了。

創世鐘神秀，陰陽斬黃昏。

擺動胸膛，生下層雲，並決定回到鳥身上。

將是山頂，山巒一目了然。

2、《第乙個晴天後喝湖》;

宋蘇軾; 水明媚陽光明媚，山間空曠多雨。

如果要把西湖和西子比起來，濃妝總是合適的。

3、《絕句》;

唐杜甫; 兩隻黃色的金鶯在唱著綠柳，天空中是一排白鷺。

窗內蘊藏著西陵千秋雪，門停泊在東吳萬里號船上。