日本禪宗的公開案例 乙隻手的聲音，請指教！

這是日本臨濟宗白音慧和禪師創造的公開案例。 拍手合十，自然的聲音，普通人都能聽到，但只舉起乙隻手，無聲無息，如果不是心耳，是聽不到的。

白吟禪師旨在打破世人的無明，世人能聽到的聲音是兩隻手拍手的聲音，兩個物體碰撞的聲音，乙隻手舉起的聲音，你能發出聲音嗎？ 自然界的萬物都能說話嗎？ 你必須用你的心和耳朵去聽。

耳朵是這樣，眼睛、鼻子、舌頭、身體也是這樣，世界侷限於五欲，看不見心的本質，受制於世人的看、聽、知、知，無法從苦海中解脫出來。

你看的時候，你所看到的不是你所看到的，你所看到的什麼都不是，這才是真正的觀點“;

當你看到它時，你看到它，你看到它，你看不到它。

聲音的聲音真的是所謂的：這裡的寂靜比聲音好。 沉默不是一種“聲音”嗎？

希望對你有所幫助！

南方沒有阿彌迦佛。

這個禪宗案例的真正意圖是告訴修行者，禪宗是絕對的，沒有相對論的概念就不可能過生活！

五燈慧淵：道武傳說：

道武，朱宮人，姓崔，以子玉、殷業為名。 十五歲，他按照長沙寺律師譚竹的吩咐出家，二十三三十人參石在嵩山出家，常受穆教。 三十四歲和國師侍從應振南也向馬祖致敬。

石長雲：“開心！ 快活！

當他臨終時，他大聲喊道：“受苦！ 苦！

幽雲：“閻羅王來接我了。 醫院院長問道

當時和尚被節使扔進水裡，表情一動不動，為什麼現在能動呢？ 石舉起枕雲：“那時候的如道是什麼？

現在是什麼？ “如果院子的主人不對，他就會被毀滅。

《景德錄》第十卷，《譚照傳》。

景南白馬檀昭禪師常云：“開心！ 快活！

當他臨終時，他大聲喊道：“受苦！ 苦！

幽雲：“閻羅王來接我了。 醫院院長問道

當時和尚被節使扔進水裡，表情一動不動，為什麼現在能動呢？ 石舉起枕雲：“那時候的如道是什麼？

現在是什麼？ “院子的主人說得對。

臨濟族長學後用棍子喝酒教，趙州族長用柏樹闡述宗門風采; 可惜名師未必有高層次的徒弟; 有多少人親自錯過了？！ 不用說，這個法門是不可思議的，這是佛陀的正脈！ 所以，佛教講究自覺，不允許爬上祖師，像虎皮一樣拉旗。

禪宗講究張口時犯錯，動念動，離釋經就更遠了。

當頭棒喝醉時，經常有幾個人到院前的柏樹上，不認識西邊的祖先，感嘆臨濟佛家已經沒有孩子可以傳承了。

佛教不承載人，而是因為人總是承載人。 禪宗、人參、悲慘......

禪宗慢慢變成了乙個公案，公案變成了乙個疑案，嫌疑變成了乙個會說話的頭，會說話的頭變成了乙個一心一意念佛的念珠。 禪與網融合。

一切都毫無意義。 不可用。

常叫蕭玉媛好。

只要譚朗認出聲音就行。

你讀過南懷瑾的書嗎，我記得說我忘了是哪一本。