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五思四唐元真。
曾經的大海很難澆水,除了巫山是沒有一朵雲。
從懶評中取第二朵花,一半是修煉之路,一半是王道。
這是一部悼念已故妻子魏聰的作品。 詩人運用“求物保恩”的技巧,用精警的話語讚美夫妻之情,表達了對魏聰的忠貞和懷念。
前兩句“從前海難當水,巫山不雲”改自《孟子:奉獻》一章,“看海難當水,遊聖門難說”。 兩地相似,但“孟子”是明喻,用“看海”比喻“遊聖門”,比喻明顯; 這兩句話都是隱喻,隱喻意義並不明顯。 大海又深又寬,使其他地方的水相形見絀。
巫山有雲峰,長江下,雲蒸騰。 據宋昱的《高唐夫序》記載,它的雲朵被女神化,上半部分屬於天空,下半部分進入深淵,鬱鬱蔥蔥如松樹,美麗如嬌少女。因此,相比之下,其他地方的雲層黯然失色。
滄海,「巫山」,是世上最偉大、最美的形象,詩人把它當作乙個比喻,字面意思是經歷過“滄海”和“巫山”之後,很難再看別處的水雲了,其實是用來比喻夫妻倆的感情就像海水和巫山的雲彩, 它的深度和美麗是世間無與倫比的,所以除了心愛的妻子,沒有乙個女人能讓自己動情。
很難成為水“、”不是雲“和情話。 當然,這是袁真對妻子的偏愛,但像他們這樣的夫妻關係確實很少見。 袁震在詩《送悲》中得到了生動的描述。
所以,第三句話說他走過“花”,懶得看,說明他對女人沒有依戀。
第四句話繼續解釋“懶惰審查”的原因。 既然他對已故的妻子有如此深厚的感情,為什麼這裡要說“修道一半,王道一半”呢? 袁真一生“身心為”喜章“,心付《頭陀經》(白居易《十詩答》讚美袁振宇),是佛道。
另外,這裡的“道的修煉”也可以理解為專心修煉德學的修煉。 不過,無論是敬佛拜道,還是修身學習,對於袁珍來說,都只是心靈失去的情感寄託,悲傷無法釋懷。 “半邊修道”和“半邊修士”所表達的關切之情是一樣的,“半邊修道”的含義更是深刻。
清朝朝羽以為喪死念“半元君”是情意的流露,不理解詩人的艱辛。
袁真的四行詩不僅極高亢抒情,而且文筆精彩。 前兩句用極端的比喻寫出懷舊的哀悼,“滄海”和“巫山”,字氣豪爽,有悲歌湍急的潮流。 後來,《慵懶的回顧》和《半元君》突然緩和了基調,變成了深沉的抒情。
輕鬆多變,形成起伏不定的旋律。 就全詩的意境而言,浪漫而不庸俗,華麗而不浮華,悲劇而不低沉,在唐人的哀悼四行詩中營造出獨特的境界。 “曾經在海浬”兩句話特別值得稱讚。
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藏詩是詩歌中的一種特殊形式,它將每首詩的第乙個詞嵌入到你想表達的內容中。 這首詩中每句的第乙個詞構成了乙個完整的人名、地名、公司名稱或祝福。 藏詩意深,品位高,價值重,可謂千言萬語。
在這裡,這首七字絕句每句的第乙個字組合成“華北電力”四個字,而你是華北電力大學的,所以藏詩是暗指你就讀的學校。
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華然古今交錯,南北相爭。
電開關馳騁催人變老,發力從青春走向未來。
其實,每個人都可以寫作和思考,從不同的角度討論不同的事情或表達不同的感受。
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琴弦之聲 中國年,大雁北上,歸千城。
電光照得很遠很遠,力挽狂瀾。
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華山熬酒談英雄,從北到南勇往直前。
雷雷磨鍊書生,只有拔山,城陷城。
每個句子的第乙個單詞只是乙個句子。
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拔出山來,落入城市。
這句話是用來形容勇敢的,但你用它來形容學者。
最好改變它。
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〔我〕一見鐘情。
愛]在那個大美女身上。
賈]李,她也喜歡我。
倪子笑了笑,勾住了人們的靈魂。
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我帶神仙周遊天下,愛山愛水,造船。
好時光不白浪費,倪元宇笑著瞪著眼睛。
隱藏頭部,押韻)
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祝你好運。
陳]紫提高了粗俗的程度。
方]草泉深富和
乾淨]是乙個善良而有德行的紳士生來就是為了贏得百花齊放。
日]將金色的光芒灑滿整個庭院。
Fast]總是伴隨著前後。
好玩]榮富貴進門窗
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祝你好運。
陳侯向國.
心與春草競爭。
白色,自成一體。
生花和鮮花。
太陽和月亮閃耀著明亮的光芒。
快速亭子長長的流水。
樂道任天真。
生日就像大海。
千禧年已經到來。
馬黛草每年都在生長。
白色雖然可愛。
生於天。
太陽和月亮是一樣的,光彩是一樣的。
快樂和快樂的人。
歡樂時光。
祝願公城遠方有一座輕春山。
陳平琪的計畫,一定要深思熟慮。
芬芳的樹木倒下,花朵凋零。
晚上必須看到白色。
生了一整天,地球父母恩典。
太陽斜斜地灑在河面上,春風晚了。
快樂,快樂,快樂。
宋彥 龔彥 傅玉燕.
祝功美長壽,身體健康。
陳侯班石譚文章。
小草深情,泉水遠方。
結義第一任丞相。
生活不是充滿彈簧的力量。
日復一日,春光明媚。
快樂的預報長庚夢。
趣飛燕為昭陽服務。