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令人不寒而慄的蟬稟賦。 金璐雲.

過去，人們說雞有五德，作者賦予了它們。 至於那只令人毛骨悚然的蟬，都是美的，不是想而已，莫斯說。

如果丈夫的頭上有一根線，那麼文字也是。 如果你用氣體喝露水，它會很清澈; 如果你不喜歡它，它會很便宜。 如果你不住在窩裡，你會節儉; 該遵守，那麼它的信仰也是; 王冠，看它的面容。

君子就是君子，他可以做君子，他可以站起來，他不就是德行之蟲嗎？ 而樹木冷，窮人嘆息，其餘的僑華人深受感動，被賦予了雲兒。

一寒蟬的感覺，是嘉佳旅行的時間。 它包含了兩種樂器的和諧，以及乾元的清澈精神。 身體的美麗，嘔吐？ 抗衡？ 營的哀嘆。 西青雲遊遊，退居太陰，自安。

所以靈丘陡峭，長林不平。 蟬被收集起來，輕盈的羽毛涉水進入水池。 清澈略帶激動，德尹孔佳。

將南風傳給玄靖，依附於高松的兩朵花。 小公尺只有快樂和享受，身體是陽光和精神的。 飆公升。

榮禮雕蠍子，盛美宮商。 飄浮著，像飛火的可怕風，像輕雲的美麗太陽。 華凌風的羽禮，見帝都都在北京。

橫跨天上的路是萬條路，蒼蠅平常嗎？

二奈振秀？ 曙曰旭曰��晨花的露水，有煙和夕陽。

望北林與鸞飛，集樹龍。 張源信奉嚴謹、誠實、自然。 眼睛是微妙而殘酷的。

森林附著在樹上，沒有樹枝。 黃鳥怎麼敢？ 只有羽毛還很輕。

隨著綠葉的餘光，哀悼秋花的方格為零。 司楓一臉懵逼，仰面站著嚎啕大哭。

如果丈夫在一年的黃昏，天空是寒冷的。 感受到運氣的悲傷，窮人受到傷害。 或者我永遠歌唱，或者哀悼的兒子沒有衣服。

原唸在帳篷房裡嘆息，寂寞的竹子在壽陽唱著歌。 不要綁草玷汙身體，也不要辛苦築巢。 野心比啁啾的鴿子更高，節日像貓頭鷹一樣精彩。

附著在枯枝上永遠停留，倚靠在森林的條帶上。 但雨雪朦朧，北風飄飄。 它是用黃金雕刻的，我是嘉榮。

寶物爛，風景絢麗。 詭異而黑暗，閻比龍。 清晰明了，小組動了又動。

Ernai 飾有皇冠並新增到珠寶中。 流蘇飄動，翅膀九流。 英華蟲在朱貢，表情香香噴噴。

於是太子常伯一身紫黑相間的衣裳，手裡拿著龍。 鞠躬歌玉，仰望紫貂蟬。 在黃祿土司中，光明皇帝款待百姓。

騰夷如雲，透過天空望天。 麥秀之音的五德，怎麼可能是公雞唯一的寶物？ 在漢灶說真思，把問題講到最後。

於是窮人嘆了口氣說：蟬在哀嚎，聲音也是悲哀的。 四點鐘，烏雲暮色，在河邊徘徊。

感受著北門的悲哀，為死去的年紀沒有衣服而嘆息。 看著太清的威嚴，司習輕盈無步。 劍甲在皇帝心中痕跡，皇冠神紫微。

慷慨地歌唱微風，將哀歌送給安慰。

《寒蟬賦》這首詩的意思：帶著大自然的氣息，喝著露水，那麼清澈高亢。 不要吃公尺粟等穀物，那麼它是不朽的。

如果你住在裡面，不需要窩，那麼它就是節儉的。 雖然氣候隨季節變化，但它只是堅持正常的心臟，這是其完整性的標誌。

《寒蟬賦》是當代古代作家楊維的代表作之一。

它具有以下特點：

發音和諧，二元性整齊，字清澈動聽，字清澈明朗。

擬人化的文字使蟬的形象更加深刻。 作者在歌聲中表達了自己的感情和娛樂，物與人達到了合一的境界，堪稱蟬歌中的傑作。

關於作者：

描述了文學的五種美德，純潔、誠實、節儉和信仰。

隱喻的五個特徵。

楊偉，當代著名古代作家，1985年出生於安徽省碭山市，畢業於中國礦業大學。 作品涉及序、輔、論、注、傳記、墓誌銘等多種古代文學體裁，出版了個人古代文學作品集《少西古澤》。 2011年，作品《松江賦》在上海市松江區人民、解放**報業集團、Dongfang.com 聯合舉辦的“松江賦”全國徵文比賽中，從22個省、直、自治區的159件作品中脫穎而出，獲得最高獎; 同年，作品《長治傅》在長治市委宣傳部、長治市文聯聯合舉辦的“長治傅”全國徵文比賽中，從15個省、市、自治區的60件作品中脫穎而出，獲得最高獎。

楊偉以“邵千秀傳承”為創作宗旨，“百代相傳”為畢生追求，“拜禮精神，重詞刻刻刻，嚴謹，修辭優美，馬之餘，八代韻”， 被譽為“當下的健康筆，復古的表達”。