讓我們簡單地說“存在是合理的”，對吧？

黑格爾的“存在即理性”。

黑格爾可能不知道，這句話在魯迅認為有嚴肅精神的中國，毫不費力地嚥了下去，消化成黑格爾提到他不想被誤解的意思。 糾正人們消化的意義不在於尋找可憐的來源和作者，而在於思考這句話所包含的不是黑格爾，而是文化心理學。 然而，糾正的意義在於需要人們思考黑格爾，並混雜西方思辨思維，這是全部的意義，糾正對西方名言的一切誤解的意義也在意義之中。

黑格爾的這句話之所以被提及，只是因為他沒有系統地研究過黑格爾的思想

其實整句話就是“凡是合乎情理的都是真實的，凡是真實的東西都是合理的”。 這裡的“真實”一詞和第一行的“存在”是乙個德語單詞，為了澄清常客的誤解，張世英先生將其翻譯為“真實”。 張老師解釋道：

這個所謂的實相，不是一般情況下可以觸控和看到的，現在世界上的一切，都叫實相。 “有些人把黑格爾的現實理解為一切，不管是好是壞，不管椅子是不是椅子，不管肖像不像朋友，肖像是不是藝術品，即使我畫了乙個四像，它也是一件藝術品，它是真實的，無論如何都是合理的。 “黑格爾認為，只有必要的才是真正的現實。

下一段將繼續結合“合理”來解釋“真實”。

講道理是什麼意思？ 這個原則是乙個邏輯概念，合理是乙個邏輯概念。 也就是說，凡是符合邏輯概念的，都是真的，凡是真的，都是邏輯概念。

他（黑格爾）舉了乙個例子：比如，在我們的口語中，我們經常說這個朋友是真正的朋友，乙個真正的朋友，但那個朋友不是真正的朋友，這是什麼原因呢？ 根據黑格爾的命題（指的是第二段的第一句話，“凡是合理的，凡是真實的都是合理的”），這個真正的朋友符合友誼的概念。

如果我們假設友誼概念的定義意味著分擔逆境，互相幫助，在需要的時候互相幫助，那麼這確實是這個朋友所做的，這是乙個具體而真實的真正朋友，因為他的行為符合友誼的概念。 另一方面，如果乙個人當著面說好話，背後插刀，他就不是真正的朋友，因為他的行為不符合友誼的概念。 ”

現在讓我們解釋另一句話，“一切合理的都是真的”。 他所謂的“理性”和“概念”不是形式邏輯的概念，而是主動的、創造性的概念，凡是合理而符合概念的，都必須實現，所以一切合理的都是真實的。 ”

貪婪是不合理的。 黑格爾的存在是合理的，找出誰的東西符合它是合理的，例如，我們說蟑螂是害蟲，但從昆蟲的角度來看，蟑螂不是那樣的。 這是這句話的核心，即誰的理性是和諧的。

就像這個問題，也許他們就像蟑螂一樣 如果你只是想成為乙隻昆蟲，那麼好吧，你可以說出一千個理由，中國還沒有完全發展。 但如果從人們的幸福的角度來看，他們就不合理了。

我認為存在是理性的，這是主觀唯心主義的觀念。 首先，我們需要知道，存在與不存在不是由我們的意識轉移的，理性也不是由我們的意識轉移的。 不同的主觀意識有不同的反映，只有經過實踐的檢驗，才能判斷它是否合理，如果它合理，它就成為事物發展的有利因素，反之亦然。

反之亦然也是乙個相對的概念，至於合理與否，我們只能看到測試後的結果，如果是有利的，那麼就是合理的。

其實也是有道理的，萬物必生滅，地球亦然。

你知道人們為什麼會得癌症嗎？ 癌細胞貪婪地攝取自身的營養物質進行繁殖，無法通過正常的生理機能來控制，所以人會死亡。

人類生活在地球上，就像癌細胞一樣，貪婪、執著、好鬥，容易發生戰爭。

難道不是在慢慢的破壞他賴以生存的唯一環境，他無法清醒嗎？

其實，它只是遵循生死原則。

對與錯，好與壞。 只要它存在，它就是真的。 從根本上說。

例如，在人類之初，自然是善的。

決定它是否合理不是後天的存在。

我認為這是關於自然世界的，就像生物老師說的生物可以活在當下，這意味著它現在的結構對環境的適應性很強，不能改變成另一種結構。

黑格爾說，存在是合理的。 根據黑格爾的說法，宇宙的起源是絕對精神。 它擁有一切，然後外化自然世界、人類社會、精神科學，最後在更高的層次上回歸自身。

因此，在這個發展軌道上，無論什麼都是理性的，也就是說，它是不可避免的和現實的。 反之亦然。

存在是理性的，是客觀唯心主義的理論，意思是宇宙的原本原理是絕對精神（理性），它本身擁有一切，然後外化自然世界、人類社會、精神科學，最後在更高的層次上回歸自身。 因此，這條軌跡上的一切都是合理的（“理性”的簡寫），也就是說，它是不可避免的和現實的。

摘自黑格爾《法哲學原理》序言。

當今世界上發生的一切都是合理的，它只能以這種方式完成，而不是那樣。

這句話在物理學中沒有錯。 無論物質多麼不合理，只要它存在於這個宇宙中，那麼我們只能找到它存在的理由。