本體論的範圍是什麼？ 什麼是本體論？

本體（本體論）是關於世界起源或基礎的哲學理論。

“本體論”一詞最早是由 17 世紀的德國經院學者 P. Gocolegnius 使用的。

儘管本體論一詞有多種定義，但對它有乙個普遍的理解。 總的說來，馬克思主義之前哲學所採用的本體論在廣義上和狹義上是有區別的，哲學是在馬克思主義之後融入實踐的。

從廣義上講，它指的是所有現實的終極本質，這需要通過認識論來完成。

而要知道，這樣對一切現實的終極本質的研究就是本體論，而對如何認識的研究就是認識論，這是本體論和認識論的相對對稱。

從狹義上講，在廣義的本體論上，研究宇宙的起源和結構與研究宇宙的本質是有區別的，前者是宇宙論，後者是本體論和宇宙論的相對對稱性。

馬克思主義哲學。

辯證唯物主義不是用來反對本體論和認識論，也不是本體論反對宇宙論。

說明哲學的整個問題。

介紹：

在實際應用中，本體論、知識管理、人工智慧、資訊科學（圖書館學），甚至任何資訊量大、需要分類劃分的部門和領域，都可以成為本體論的應用物件。

本體論的基本要素是術語概念，而概念又構成了同質化。

類，然後在類和概念之間新增適當的關係，形成乙個簡單的本體。 概念和類用於表達詞彙本身，而關係則提供詞彙的對映並新增約束以使其符合現實。

構建本體最常用的軟體來自史丹福大學。

Protege最初是為醫療領域而開發的，已經逐漸擴充套件到其他領域，軟體本身也是開源軟體。

本體是從本體演變而來的，本體是對本體的改進。

本體論：用於表達哲學理論的術語。 在西方哲學史和中國哲學史上，它們各有各的含義。

在西方哲學史上，它指的是存在的學說及其本質和規律。 “本體論”一詞來自拉丁語 on（存在、存在、存在）和 ontos（成為）。

德國經院學者Gockranniu（1547-1628）在他的著作中首次使用了“本體論”一詞，將其解釋為形上學的同義詞。 近代西方一些哲學流派脫離客觀物質世界，從抽象概念中論世界的存在和本質，把本體論從認識論和邏輯學中分離出來，把本體論作為一切哲學的基礎或獨立的分支。

原初理論：原來是虛的，原來是真實的，靜止產生空性。 運動產生堅固性。

運動有兩種基本軌跡：直線和圓周。 直線運動顯示能量，圓周運動顯示空間。 直線運動和圓周運動可以相互轉換，可以同時相互結合，從而產生空間和能量的相互轉換和運動軌跡的不規則變化。

結果，產生了不同的形狀和狀態。 關閉圓周運動會產生靜止，即無效。

本體論是研究哪些名詞代表真實的存在實體，哪些名詞只代表人類創造概念中的乙個概念，並研究存在的本質。

原始主義是將一切存在的因歸因於乙個絕對的存在，如佛、道、陰陽、精神、心靈、上帝，換句話說，真理，存在於所有存在中。

本體論是“現實”或“存在”的理論。 如前所述，許多當代哲學家更喜歡使用“形上學”一詞來指代本文所討論的問題，而不是“本體論”一詞。 然而，通過檢視詞彙表，你會發現我認為形上學是乙個非常大的範疇，它的主題甚至超出了本體論的範圍。

本體論的最大問題是：

什麼是真實的，什麼是表象？

有沒有一種理論可以區分現實和表象，並解釋同時存在的一切，或者現實和表象之間的區別總是上下文的，一種暫時的、非正式的區別？

按歷史順序，所討論的本體論問題可以歸納為以下幾點：

一元論：相信只有乙個實體，或只有乙個東西，是真實的。

二元論：相信存在兩種型別的實體或兩個不能相互簡化的現實。

多元主義：儘管科學試圖將實體的所有部分簡化為更基本的元素，但常識正確地告訴我們，實體是由各種不同的現實組成的。

虛無：相信沒有什麼是真實的（有時虛無作為一種道德教條是相信沒有什麼值得存在）。

在不經意間，我們目睹了本體論話語的相當一部分，因為大多數認識論者根據知識的物件來定義知識，這些物件是實體（例如柏拉圖的思想和貝克萊的感官材料）。 正如我們所看到的，柏拉圖、笛卡爾和洛克都應該被視為二元論者。 伯克利的理想主義是一元論。

如果我們從著名的“街上的人”的角度來看待本體論範疇的清單，似乎最不可能是虛無主義。 日常經驗告訴我們，有些東西是存在的。 你會很高興地聽到，在這個問題上，所有的哲學家都同意“街上的人”的觀點（可能除了古希臘哲學家阿那克西曼德，他的觀點可以概括為道德虛無主義：

這並不是說什麼都不存在，而是沒有什麼值得存在，因為存在本身就是一種冒犯，也許是對完美虛無觀念的冒犯）。

街上的人“讓我們想起了我們在高中物理課上被告知的一切都是由原子組成的。 這是一元論嗎？ 但大多數“街上的人”會持有多元的觀點，因為他們知道事情有很多種：

狗、夢想、槍枝......和其他人。 但這些都可以簡化為物理或精神實體的組合（想象一下，狗有點像真正的狗，但不是很像它）。 在這種情況下，多元主義可能是正確的。

如果我們想討論二元論的本體論，我們想從17世紀的勒內·笛卡爾開始。 笛卡爾為激進的二元論辯護，將其作為其本體論的核心部分，本體論在二元論哲學圖景中遇到了一些重大問題。

唯物主義的基本觀點：

在哲學的基本問題上，他主張物質是第一自然，精神是第二自然，世界的起源是物質，精神是物質的投射和反映。 它是哲學本體論的基本觀點。