問古今，迷茫者，如左慈之類

葛洪廣成子.

喬斯彭祖。 白石生下了黃善君。

鳳剛皇帝正處於和平之初。

呂公申健. 華子時期很長。

魏樹清，魏伯陽，沈習。

陳十安和李瑪波。

李阿王媛. 博山：傅墨子，劉錚.

孫波班萌. 玉子天門子.

九玲子北極種子。

絕對的洞穴兒子太陽。

太陽女人是陰女人。

泰玄奴安波勒.

算了，我給你弄這麼多，打字太累了。

我看的資料有這些神仙的時代和事蹟，比較全面。

資訊中的人名只小了一半，而且有一半以上沒有寫過！

有不少，三國的諸葛孔明，晉朝的葛洪，唐朝的袁天崗，李春峰，明朝的王藏海。

《神的羅曼史》中也有不少，如魯尚、魯泉、溫仲等。

慧道是假的，騙人的。

左慈精通五經，小芳鐘書，也懂占星術，從星座上看，漢朝的氣會枯竭，國運會下降，天下會亂，於是他嘆了口氣說：“在這個亂世中，身居高位的人更難保護自己， 而那些有更多錢的人更容易死去。 所以，天下的榮華富貴，千萬不要覬覦！

於是左慈開始學道，對《奇門墩甲》也非常精通，能駕馭鬼神，坐著變出美味佳餚。 左慈在天竺山苦練道術，在石洞中得到了一本《九丹金液經》（《三國演義》中的《敦家天書》），學會了使他變身的法術，蠱術，許多法術都記不住。

這只是乙個傳說，三國演義也不是官史，嚴格來說只是乙個**，就像開玩笑說乾隆一樣，只是開玩笑。 就算真的有《九丹金液經》，我估計充其量也不過是一本化學入門的基礎配方書，因為東漢丹定派的道教就是從他那裡傳下來的，所以可以看出左慈是用煉丹功成的，什麼煉丹就不用說了。

左慈是真的。 天書沒有。

1.江子牙（江商）。

江子牙不僅是京道功法的異人，在推演陰陽五行方面也取得了很大的成就。 傳說他善於使用奇門敦甲。 協助周武王，推翻尹商，建立周王朝。

2.周王溫，後天八卦的發明者，周的奠基人，善於占有。

3、鬼谷子，春秋時期土生土長，不僅是陰陽世家，還是軍事家，教過幾個學生，聞名天下。龐娟， 孫斌， 蘇秦， 張毅.

4、鄒炎，曾就讀於稟下學公，先學儒學，轉而攻陰陽五行學說，最後以儒學為宗旨。

5.東方朔，漢代人，書書多端，精通伊犁。 擅長射擊，深受漢武帝的喜愛。

6、漢代著名彝族學者焦彥壽著有《焦彥麟》一書，將六十四卦的所有變化編入書中，極大地方便了人們使用易學。

7.靖芳，漢代人，焦延壽的學生，寫了《火珠林湛法》，並將六十四卦與納甲相配，形成了新的**體系，至今仍為人們所使用。

8.諸葛亮，漢代。 精通天文、地理，精通太乙神書，擅長八卦陣。 它是中國人心中智慧的化身。 杜甫：勢力覆蓋三國，名號變成八陣圖。

9、李春峰，唐高宗李志時代。 他精通天文曆法計算，代表作有流傳千年的《法相之》《推丨背圖》等，至今人們仍在研究破解。 也準確預言了武則天的篡位。

10.邵康傑，宋代。 他精通陰陽和伊犁，創造了華時代的八卦理論，使八卦的運作開始正規化，對後世影響最大，同時在日本也廣為流傳。

11、陳鑾，修煉者，隱居華山，幸福自在。 道教是深不可測的。 預言趙匡胤會贏得天下。

12、劉伯文，明朝，擅長八卦占卜，《**政策》一書的作者，該書一直流傳至今。 此外，還有《烤餅之歌》，據說也是劉伯文寫的。

典型代表人物：鄒衍。

漢代以後，由於漢武帝廢黜百家思想，對儒家思想的排他性尊重，陰陽學派的部分內容融入儒家思想，部分內容融入道家，陰陽學派作為獨立學派已不復存在。

歷史上公認的陰陽家族是：

龔漢生：《龔漢生平的終結》一書，收錄於《漢書文藝編》，但已失傳，生平不詳 公孫法：不詳。

南宮：未知。

鄒炎：戰國時期陰陽派代表，漢族，戰國末齊人。生卒年不詳。 創立了“五德開始論”和“大九州論”，是雞下書院的著名學者。

精通陰陽五行的代表：（名著不多介紹） 1. 江尚.

2。周王溫。

3。東方朔.

4。焦長壽。 漢代，著名的彝族學者。

5。景芳，漢代人，焦延壽弟子，著有《火竹林佔法》。

6。諸葛亮.

7。李春峰.

8。宋代易禮學者邵康傑創立了八卦式學說，使八卦的運作開始正規化，對後世產生了很大的影響。

9。陳團，五代初宋時期著名的道士、隱士。

10。劉博文.

陰陽學派是戰國時期的重要思想流派之一，以陰陽五行理論及其用來解釋社會人員而得名。 這個學派起源於古代掌管天曆的統治階級，代表人物是戰國時期的齊人鄒衍。

最著名的是：

漢代鄭玄。

三國諸葛亮。

唐代的李春風和袁天剛。

宋代陳通。

明朝的劉伯文。

“三清”這個名字始於六朝，起初只指“三清”。 作為道教神靈，“三清”是隨著道教三洞經逐漸形成的。 《道教教義中心》第二卷雲：

但要知道，洞真法天寶君住在玉清界，洞軒法靈寶君住在上清界，洞神法神寶君住在太清界。 因此，《太上蒼源商路經》雲：三清、玉清、上清、太清也。

《九天生神章經》說：“天寶君是大洞神。 注意：

天寶君玉清袁世天尊也。 “靈寶君主是洞玄帝君，他說：”靈寶君也是清天尊。

神寶君主是洞神之神，注文上寫著：'神寶君主太清了，天尊。 根據唐代（841 846）的道教神靈記載，第一位是元始天尊、太上道玉臣君、太上老君（即三清尊神），然後是“玉清大外天寶君、上清苗玄陵寶君、太清太極神寶君三寶尊神”。

此外，《因果報應經》和《英華經》與雲：“天尊說：我用道氣來化人，從劫災變災，隨時變。

我拿龍漢元年隱形天尊，又名天寶君，化為玉清境界，說《洞真經》十二部是用來教天九聖的，大乘之道也是。 ......我以嫣康元年為元始天尊，又名靈寶君，轉入上清境界，說《東玄經》十二部是用來傳授天上九諦的，中車之道也是。 ......我取了中明王朝梵天尊的名號，又稱神寶君，化為太清境界，說洞神經十二部分就是教天九仙，小乘之道也是”。

還有《元世真仙傳》說：玄都玉景七寶山，大羅之上，有上、中、下三宮。 上宮是盤古真人元始天王，由太原聖母統治。

三清和西方的兩大宗門主，都聽過鴻鈞寶座下的布道，是同輩人。 玉皇大帝是鴻鈞皇位下的孩子，勉強算得上是三清王朝同代之人。 鎮遠大仙曾說：

只尊天地，不拜三清,,,因為他也和三清一起在鴻鈞座下聽道，所以他和三清也是同輩人。 八仙是三清的掌門，太上老君是老子的徒弟，所以他低了一輩。