“天有恆路，地有恆數，君子有恆體。 “強調

這個問題確實更難說出來，與其說是對哲學的考驗，不如說是對中國考古學的考驗。 請注意，如果你選擇C，說天有自己的規律是沒有問題的，因為天地法則確實是客觀的，但是我問你，當你選擇C的時候，這句話是什麼意思？對這句話的理解將直接導致問題的答案。

君子有規律的身軀，意思是：君子不會因為小人的干涉而放棄自己的追求和行為。

這種追求是紳士的主觀意志，還是客觀規律？它是主觀的，而不是客觀的，如果它是客觀的，那麼每個人都是紳士。

這個問題強調的是法律，而不是客觀問題。

因此，選擇B並不等同於客觀，主觀世界也可以被感動。

天地的運動是有規律的，君子在追求內在世界的時候也會動，這裡的運動其實就是內在世界的精神運動。

這裡的“天”和“地”代表自然界，“君子”代表人類社會。

有恆道“、”有常數“、”有正體“，即有一定的規律。

因此，這三句話強調萬物都是有規律地運動的，即規律是普遍的。

天堂是恆定的，不是為了堯，不是為了死亡。

這句話強調的是，事物的運動是有規律的，規律是客觀的。

所以，前後兩句話的重點還是不一樣的！

呵呵，還是同乙個問題，複習一下問題？

從原話的意思來看，就是萬事萬物都有規律，那麼答案是什麼呢？

補充一點，不要把這種教育看得太重，這就是我放棄繼續教育的原因。

路也是原因，呵呵。 這些課程是乙個設計不好的遊戲，只有嚴格遵守提問者的規則才能得分。 仔細想了想，如果從提問者的思維方式來看，他的理解是，天的運動是有規律的，地的運動也是有規律的，人的行為也是有規律的，所以可以得出結論，萬物的運動是有規律的。

“天有恆路，地有恆數，君子有恆體。 這句話強調事物的運動是有規律的。 天地的運動是有規律的，君子的內心世界追求也有規律，而這個規律其實就是內心世界的精神運動。

因此，這句話強調的是事物運動的規律性，而不是客觀問題。

專案A體現了艱苦奮鬥、銳意進取的人生觀; B項體現了對立統一的矛盾、絕對運動與相對靜態的關係等：C項體現了秦拉恆的實踐是知識第一和意識的積極作用的哲學; D項體現了法律的客觀性，不受制於人的意識。 因此，本題選擇了 D。

專案A體現了艱苦奮鬥、銳意進取的人生觀; B項體現了對立統一的矛盾、絕對運動與相對靜止的關係等; C項體現了實踐是第一位知道的哲學，以及意識的積極作用; D項體現了法律的客觀性，不受制於人的意識。 因此，答案是D。

天是恆的，不是為耀存的“是儒家的荀子觀點，出自荀子的《論天》。

意思是說，自然界的執行自有規律，這個規律不會因為三帝五帝的盛明或夏朝極的暴政而改變。

荀子（約西元前313年-西元前238年），清人（百姓互相尊敬，稱清人稱清），戰國末趙人，漢宣帝因避寒而得名。

他被稱為“孫青”，是著名的思想家、哲學家、粗製濫造的教育家，儒家的代表人物，是前秦時代百家百學派的大師。

荀子三次擔任齊國。

稷下學堂的祭祀酒曾兩次擔任朱蘭陵的勳章。 晚年，他在蘭陵縣寫書說，收徒弟傳學，卒於四世，素有“後聖”之稱。 荀子批判性地接受並創造性地發展了儒家正統的思想和理論，主張“禮法並行”; 提出“天命之人，天命之人，必勝天”的思想; 反對對鬼神的迷信; 提出性惡理論，注重風俗教育對人的影響，強調學的應用; 他的想法在荀子身上得到了體現

在書中。 荀子還整理並繼承了《詩經》。

尚書。 《禮》《樂》《義》《春秋》等儒家經典著作，為儒家思想文化的傳播和儲存做出了巨大貢獻。

荀子總結了百家學派的理論成果和自己的學術思想，在先秦時期建立了一套完整的樸素唯物主義哲學體系，他的思想在不知不覺中影響了2000多年的封建社會的發展。

沒有選擇A，因為主題是關於法律的，而A選項中沒有法律，不符合主題的要求;

B是答案，問題是關於事物的運動是有規律的，C不選擇，與問題無關，問題不涉及主觀能動性;

d錯誤，法律是客觀的，不能創造，不能破壞。

主觀能動性有三個方面：

1.理解世界的能力，即“思考”。

2.改變世界的能力和活動，即“做”。

3.理解和改造世界的心理狀態，如意志、決心、動力等。

正文：制度，規則。 天上有永恆的法則，地上有不變的法則，君子有永恆的規則。

選擇 B。 天、地、君子都有自己的法則。

答]D答案分析】試題分析：這道題材中荀子的名言的意思是天有恆久法則，地有恆久法則，君子有恆久規律，說明物的運動是有規律的。A項中的觀點反映了努力工作和進步的人生觀; B項中的觀點體現了對立統一的規律、絕對運動與相對靜止的關係等; C項的觀點體現了意識在實踐中發揮積極作用的原則; D項中的觀點反映了法律的客觀性。

因此，答案是專案 d。

測試點：本題考察法律的客觀性原則。

西元前荀是中國戰國後期傑出的唯物主義思想家。 試題的原文是，天道是按照自身固有的規律運動和變化的，不會因為世界的統治者好壞而改變，相反，人們只有自覺地遵循自然規律，才能得到好的結果。 在當時的生產力層面上，它能夠用客觀規律來解釋自然和社會現象，這是一種具有辯證思維的簡單唯物主義理論，它抹去了人類認識中“上帝”和“天堂”的神秘主義，在“上帝”和“天堂”的範疇中揭示了“上帝”和“天堂”在天堂之路上的唯物主義思辨。

因此，這個問題的正確答案應該是選項 B 和 C。