地理三元組是體面的，還是三元組體面的，誰的準確性更好？

世間風水是一家人，三三合才是真正的風水，陽功一招不二書。 三和是永遠活在水口，真正得訣的人是坐山出山，認清龍的陰陽，突破任何仙黨都要熄滅，官流會傷到人才之子。 三元九運。

不是玄空安排的三元九運，也不是仁山龍塔的初運，二十四顆天星布置，吉星是空坐正邪星，即收山出邪法。 楊功曾經說過，沒有必要用納甲去找卦，也就是說，它不是後天八卦。

管理人，與生俱來的八卦。

管理你妻子的錢。 也就是說，紫銀辰不在山長府沒錢，錢炳怡不在水長府，沒錢，這就是山管丁水管財。 了解這些用法是現代高階學習。

不可能簡單地確定哪個更準確，因為它們都有自己獨特的理論體系和實踐方法。 但是，可以簡要概述兩者的差異和特點。

地理三元組是體面的，還是三元組體面的，誰的準確性更好？

地理三合會和三位一體都是體面的風水學派，它們都有自己獨特的理論體系和實踐方法。 但是，準確性的問題並不好，因為每個人對風水的認知、應用和評價可能都不同。

從古至今，大玄空、三元、三河風水等流派在中國歷史上傳承和發展了很長一段時間。 其中，大玄空派主要關注八卦陣與五行的關係。

總體而言，風水學校的準確性和有效性因人而異，需要根據具體情況進行評估。

總結。 三元派又稱三元八卦風水派，先後是天水法和三元龍門八局，是乙個頗具影響力的門派。 這所學校的特點是它同時使用先天和後天八卦。

學校認為，與生俱來的八卦支配著人，後天的八卦支配著妻子的財富。 所以，在看風水的時候，先按照山的方向分成八個方向，對應先天俱來的八卦。

地理三元組是體面的，還是三元組體面的，誰的準確性更好？

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三元派又稱三元八卦風水派，先後是天水法和三元龍門八局，是乙個頗具影響力的門派。 這所學校的特點是它同時使用先天和後天八卦。 學校認為，與生俱來的八卦支配著人，後天的八卦支配著妻子的財富。

所以，在看風水的時候，先按照山的方向分成八個方向，對應先天俱來的八卦。

三合會學派又稱三合會水法，它側重於觀察水來來去去來判斷JX。 在應用中，該教派將二十四座山分配給十二個不朽的位置，然後看看水從哪裡來，到哪裡去。 三者在地理上分為龍、水、方向，有王定JX的十二條命。

所謂三元三元組等等，只是用法而已，不同的用法有不同的用途。

好。 多謝！

歡迎你親，如果你滿意，豎起大拇指，對不起你

總結。 三行地理風水理性氣：

陽功風水主要研究以下四個方面：形、氣、修、擇日。 龍、洞、沙、水和方向被組合成形式。

陽功風水是：一去水口（破屋分人），二與卦，三到龍（管氣），四到水，判地理風水，做風水。

楊功的三維地理羅盤只用了兩個板塊：主格是龍、坐的方向、出水口; 與人共消高峰！ 不要使用天盤（三元認為是假的）。 既然龍坐山，龍從高處到水口，水從低處交給頭的道理。

地理三元組是體面的，還是三元組體面的，誰的準確性更好？

三河地理風水起源於唐代風水族長楊扶貧濟貧，天下相稱的楊發、形派。 眾所周知，背山背山，左手青龍，右手白虎，前山山，中間光明大殿，水中一曲折，使墓藏風聚氣，使活人富富; 孫蘇的異海廣闊，可以容納千馬萬里，可以讓子孫後代千里迢迢，送上祝福。 三河陰陽地理，不見山，先看水是明曆，有山無水找地，爬山看水口，爬洞看名堂，三元地理收先天水，後天， 出位，四大出水口為重，看有沒有藏風聚氣，親情環繞，破富富貴，分金差一分錢富貴不相上下。

三河地理、風水、二十四山、七十淮、銀、二吉凶。

三行地理風水：陽功風水主要研究以下四個方面：形、氣、修、擇日。

龍、洞、沙、水和方向被組合成形式。 陽功風水是：一去水口（破屋）日盲偽裝，二卦三龍（理氣），四來水判地理風水，做風水。

楊功的三維地理羅盤只用了兩個板塊：主格是龍，神薯坐向方向，水消散; 與人共消高峰！ 不要使用天盤（三元認為是假的）。

既然龍坐山，水口的真相就朝方向交，龍從高處來到山洞，水從低處交給頭。

地理三河，從唐代流傳下來，一定是體面的。

精度高。 三元主要是在明清之後，楊功發揚光大，但真正的傳說卻很少。

希望它有所幫助，親愛的。

三合會地理學和三合會地理學有什麼區別：三合會地理學和三合會地理學的區別在於不同的理論和用途不同。 《三元地理》繼承其學者，沈竹仁是第一位被推薦的。

寫有“沈玄空學”念青，《作者簡介》雲“沈氏、錢塘人，名紹勳，號竹仁”。 其《原序》《同治》是1873年，即同治十二年。 三元地理上，近幾年台灣、香港都很受歡迎，在中國沿海地區也占有部分領土，它和全國其他風水一樣，都說楊救了可憐的陸牧的真傳，都尊楊雲松為“楊功”，是中國風水的大師， 都認為郭普是中國風水的鼻祖。

陪伴高森。