有沒有關於“當今社會”和“佛教”結合的書籍？ 10

《立凡四門》這本書推薦大家仔細閱讀，是明代乙個男人寫給兒子的書。 這本書有很多版本，我讀了Clearspace大師教的那個。 感覺好多了，可以好好看。

佛教概論 佛教本來就與世界聯絡在一起，而佛教又與世界密不可分。只要再深入一點，就一定會活得幸福充實！ 佛教可以解決很多問題，我推薦你去讀一讀南懷金大師的書。

世間萬物法則都是生與滅的法則，從宇宙到原子，萬物都按照生死法則執行。 佛教是一種存在於過去、現在和未來的教義和實踐，目的是超越生死。 有人問佛陀為什麼不傳授科學知識，因為佛陀知道這些法不能導致生死。

正如核技術被賦予世界一樣，它也被用來摧毀地球。

一位名叫尊者喇嘛的印度僧侶寫了《喜馬拉雅山上的大師》。

我讀了它，我覺得它是古印度的遺產，試試看它是否對你有幫助。

看看趙樸初的書，他的書裡夾雜著外國道家思想。

真正的佛教徒很少。

佛教的教義要清楚，知識要正確。 而且，要創造場景，滲透佛教的教義，每乙個人物故事，每乙個對話都需要禪宗。 但他的優勢在於，他不容易引起爭議。

修行者常知常見，佛法修持深奧。 以**的名義傳播佛法，在講故事時獲得不同的理解，避免糾紛。

我不認為佛教的教義適合現代社會。 因為：

1、佛教《金剛經》說，萬法虛與量子物理有關，這是道理，但對普通人毫無用處。 然而，沒有數學佛的人，卻著迷於“法空”的證悟，打坐、持法、念佛，天天忙得不可開交，很少有人能證悟“法空”，卻浪費了大量的生子時間。 即使它這樣做了，它對這個社會有什麼好處？

只不過，會說話的法師多了乙個。

2. 佛教已成為迷信的溫床。 大量的信徒只是低階迷信，求好運，消除業力，很容易成為寺院和少數人的物件。 還有大量的放行、閉關、奉獻等蠢行，不僅害眾生，還成為少數人牟利的手段。

3、少數正統寺院提倡人間佛教，其宗旨是儒家，但並不清淨，何必呢？

4、佛教的初衷是淨化人心，但佛教界現在卻打著救人心的名義，用各種似是而非的言論，修行聚富之道，弊大於利。 賠點錢還是小事，浪費人命，大罪過。

佛教的教義適合於這個社會的某種狀態的人，即特定的個人。 就整個社會而言，我個人認為它不可能適合整個社會，因為社會的複雜性遠比學說複雜得多。

我不認為佛教的教義適合當代社會，它追求發展、創新和創造，佛教的教義是和平和隨意的，這在當代社會會被認為是不進取的。

適合。 佛教已經站穩了腳跟，與現代社會形成了一種時俱進。

愛國愛教，適合任何社會！！

看看有沒有使用價值。

讓我們從幾個角度權衡您的問題：

1.沒有“所謂社會學”或“所謂佛教”，只有看清真相的智慧和解決問題的實用恰當的方法。

2.如果給你乞討的機會，你會選擇哪乙個？ 答案不在問題中，而是題外話！ 你不需要有選擇乞討想法的過程，你只需要對現實社會有自己的自我主張！ 你需要看的傲慢與偏見。

3.沒有人天生就選擇做乞丐，你看得見的乞丐和那些從事被別人鄙視的職業的人，他們選擇做壞事，他們受到多重原因的影響，涉及的內容是深刻而無限的，不是你能從個人生活經歷中體驗和理解的， 所以你不能一概而論。

4.如果你真的知道什麼是“佛的思想”，你就不會問這樣的問題，我建議你去讀一讀景空大師的《什麼是佛法》的講解，你就會第一次真正接觸到“佛的思想”。

5.如果你不學它，它做是錯誤的，如果你學會了它，它是正確的。 因為“對與錯”的標準是100%。

總結：痛苦的人需要被拯救，有困難的人需要幫助，貪婪的人需要引導，愚蠢的人需要警惕，我們作為這個社會的一員，我們是否履行了自己的義務和責任，我們是否有一顆真誠的心去面對每乙個人，是問題的關鍵，但討論沒有效果， 能多做一件利益別人的事，總比多說一百個字要好！

阿彌陀佛。

佛教不把任何事物視為任何東西，所有的法都是空的。 如果你有慈悲心，想把它給他，那就是你的慈悲，你的慈悲。 即使他是第乙個接受報應的人，你仍然是慈悲的報應。 一切都在心裡，得到的都是回報。

如果你看到他是**，你只能為他念阿彌陀佛，除去他的罪業。 你還是有同情心的！ 若是念誦得非常有效，這些**就會減少，社會就會淨化，那麼功德就會無量！

如果你分不清是真乞丐還是假乞丐，那就向他們念阿彌陀佛吧！ 不管是真是假，給他業力不是很好嗎！

誦經佛的心是固定的，不應該被幾個假乞丐動搖。 如果你被震撼了，你的心就會被感動。 如果你想隨心所欲地假裝，這是對的！

納馬斯特！ 阿彌陀佛。

如果你是老年人或殘疾人，你仍然可以積極地提供幫助，因為他們中的一些人可能是真的，他們可能會期待別人的溫暖，記住：不要讓一些不好的事情影響你的價值觀！

很簡單，順從緣分，遇見它，想給就給，就算不想，有零錢也能給，我從來沒想過他是不是假乞丐，為什麼？ 真正的乞丐真的很可憐，我願意幫助他，但是假乞丐呢？ 我很佩服他，為什麼？

因為我不能像他一樣。