安裝大門坐在山上或朝向

是的，房子的坐姿和朝向必須是相對的。 房子的方向，過去和現在都有一些不同的門向方面，但這種說法只能用在一兩百年前，因為當時的房子基本上是標準模型，房子的正面是大門和天井，這是照明最強的一面，所以以門為方向不會錯。 但現在的房子，門不再是獲得光線的唯一途徑，甚至只是乙個入口，根本沒有光線，尤其是在城市建築中。

在風水中，設定坐姿方向是乙個非常重要的話題，但也越來越難以設定。 原則上是圍繞建築物，有山的要先坐山，有水的要以水為導向。 如果沒有真山真水，也可以先看看假山（其他建築）和假水。

路）。建築物周圍沒有山或水，所以最空的一面是方向，空的一面是陽，陽是方向。 到處都是一樣的，比如其他四面同高的建築，比如一些城中村。

等等，在自然光線最充足的一側，大部分時間是陽台或窗戶。 最後，當無法區分坐姿的方向時，門就是方向。

安裝大門時，無論是立山還是立足方向，都應根據房屋的結構和布局來決定具體情況。

如果你的房子前面有乙個大門和露台，自然光線最充足，你可以用門作為方向。 然而，在現代住宅中，大門不再是獲得光線的唯一途徑，甚至不僅僅是乙個入口和出口，無法照明。 在這種背景下，風水坐向是乙個重要的話題，但也越來越難以確定。

原則上，如果有一座山，那麼這座山就是用來坐下的; 如果有水，它就是以水為導向的。 如果沒有真山真水，可以優先觀察假山（其他建築）和假水（道路）。 如果建築物周圍沒有山或水，最空的一面是方向，空的一面是太陽，太陽是方向。

如果周圍環境相同，例如在一些城中村，陽光最多的一側是方向，大多數時候是陽台或窗戶。

總之，大門的安裝是以坐山理論或理論方向為依據的，視具體情況而定。

這仍然必須結合起來。

一家之主是八字人生的人物。

這不僅僅是看乙個坐姿。

建築的方向是什麼？ 建築物的方向是從人坐著時的前後位置得出的。 當乙個人坐著時，脊椎所在的方向就是坐姿，身體前部所在的方向就是方向。

換句話說，前面是方向，後面是坐。 房屋的“坐姿”是建築物縱向建築中軸線後端在地平面上的方位角，方向是中軸線前端的方位角。 在風水中，二十四座山被用來表示房子的方位角。

一般來說，房子後牆的垂直線的方向是坐，垂直線另一端的方向是方向。 坐姿方向包括房子的坐姿和門的坐姿。 門和房子的方向相同和不同。

對於與房屋方向不同的門，應單獨測量。

1、整棟建築的朝向：原則上，建築物的縱向中軸線就是建築物的方向。 現代都市陽房的造型複雜，坐姿方向應根據具體情況進行分析。

建築方向測量是否準確，對陽屋風水格局的分析影響很大，必須仔細測量。 如果坐不對，樓的風水就沒根據，提出的調整方案也大有錯。

二、門的方向：

1、門樓：有院子的房子，院子的正門在古代被稱為門樓，因為古代的四合院門都是瓦房門，是建築群的乙個獨立單元。 現在可以稱為庭院的正門或花園的正門。

一些大門與主樓的方向相同，而另一些則與房屋的方向不同。 因此，面向門的方法並不精確。 正門是主院的主要出風口，大門在院落中的位置和站立的方向對院落內所有房屋的風水有重要影響。

古人說：“千金門樓四二殿”，也就是說，正門很重要，正門的位置是否合理，坐的方向是否正確，決定了整個院落的風水。 風水強調，門樓必須設定在繁華的位置，方向要準確，才能容納外廳的活力。

2、單元門：城市高層建築，一幢樓被劃分為若干單元，每個單元的一般門為單元門，一般情況下，單元門的坐姿方向與樓宇方向一致。 單元正門的風水模式對所有單元進出該門的風水有影響。

3、單元門：即各獨立單元房的正門，單元門的坐姿方向與整棟樓的坐姿方向相同，有的則不同。

4、房門：即單元房內廚房、臥室、浴室和書房的門。 房間的門一般在房間的幾何中心點處測量，無論坐姿方向如何，都能找到單元內各功能區的方向。

5、陽台門：即通往陽台的門。

作為參考，去粗儲存精華，祝你好運！！

你說的是九星飛布？ 根據體裁而定，分為門窗。 Menna指的是門的方向，Lena指的是窗戶的方向。 就我個人而言，我覺得做門衛比較好，畢竟人是不會爬窗戶進出的。 o(∩_o~

你的問題真的不應該被這樣問。 大遊年只是其中一法，九星轉卦掌之一，可以坐山、門、窗、卦、六爻。這五種型別的伏擊中的每一種都有自己的用處。

而且可以一起使用，而不是哪個固定位置更好。 蕭幼年九星不一樣，也有人認為是用來看陰樓的。 但我不這麼認為。

24顆天星的水法，其實是小旅行年延長的。 比如看別墅的一樓和院子，用山來設定位置，後門、二樓、三樓和每個單人間都用門坐下。 如果只使用一種資訊，可以推斷出哪些資訊，以及如何與家人對應。

電梯公寓的每一層都是一樣的，樓層也是用來參與卦象的。 有些倉庫，如冷凍室，不使用沒有窗戶的窗戶，所以幾個位置一起使用。

農村民居屬於專屬四合院型別，論證相對簡單，對應於葉建昌社群的松堡樓。 在風水學中，陽家的方向是以正門為主，即正門，在特殊亮度的情況下還有其他幾種情況。

在 24 座山上找到 Bai

杜種長生不老、沐浴、冠帶、智、靈、帝王、腐朽、病、死、墓、絕育、胎養。

消防局、根銀專、賈毛、奕辰、荀、炳武、丁偉、昆申、耿友、新旭、前海、仁子、貴州。

水務局：昆申、耿友、新徐、前海、仁子、貴州、根音、嘉茂、宜辰、尋吉、炳武、定墨。

前海仁子、桂頭根音、家毛、奕辰、荀思、炳武、丁偉、坤申、耿友、新旭。

晉州、荀寺、炳武、丁威、坤神、耿友、新軒、前海、仁子、貴州、根音、嘉茂、易辰。

一定是坐論，風水叫山。

三合一水法，從上到下都是不朽的！

它是整個房子的山，例如，你說的“地震”門是指西面朝東的門，而“幹”爐是指那個方向的意思。 請參考它！

你好，到門口朝向，坐下，坐上山，到山上定房子。

你好！ 古代家居風格的層次很容易理解，如今的城市家居比古代更加複雜。 只有坐向方向，有門為方向，陽為方向，虛擬為方向，水為方向，各式各樣的功夫高手。

香港和台灣在當代城市風水方面積累的經驗比大陸多得多，大陸在這方面的研究至少落後了20、30年。 據香港資深風水大師介紹，氣的計算多是以門為導向的; 欒頭學會實事求是，靈活變通。 哥哥家南陽臺正前方是一棟18層的電梯樓，距離約50公尺。

兩層之間的空間也算是明亮的大廳，如果明亮的大廳是敞開的，無論18層的建築多高，都不會形成壓迫感，也不會有任何阻礙。 這是近與遠與渺之間的審美感知關係。 如果明堂狹小，對面的18層建築自然會形成強烈的壓迫感，自然不好。

明廳50公尺，建築約90公尺，按比例講，明廳再高20到30公尺會更舒適。 原因就在這裡，因為不可能當場調查，優劣要由兄弟來判斷。 希望能採用。

某座山一定在某個方向，分數一模一樣！ 前提必須是真正的龍結，即使你不使用指南針，也是正確的！ 但很少有高手明白！

我不明白你的意思，什麼樣的磁場是什麼，什麼都無所謂。