王顧左右對他說：如果你是孟子，你會用什麼方法讓齊玄王治國

在這次對話中，孟子。

專注於他仁慈的政府。

和經濟思想，描繪了一幅“保民護王”的社會藍圖。 他是齊玄之王。

說到“不忍”，他勉勵齊軒王發揚“仁”，眷顧百姓，以德報天下。 在孟慧墨子看來，仁者所向披靡，贏得民心者贏得天下，“護民”是王道之本。

孟子勸說齊玄王放棄霸道，奉王道，“保民護王”。 在這次談話中，孟子聚焦於他的仁政和經濟思想，描繪了“民有護，王即王”的社會藍圖。 他從齊玄王“不忍”的心出發，鼓勵齊玄王發揚梁良的“仁”，提民興人，以德治天下。

在孟子看來，仁者所向披靡，贏得民心者就贏得天下，“護民”租李斗才是王道之基。

首先，孟子的思想在某些方面與當時的社會現實和主流思想相衝突，這可能是齊玄王沒有貫徹執行的原因之一。以下是可能導致齊玄王不執行孟子思想的一些缺點：

1.過於理想主義：孟子的思想往往具有強烈的理想主義色彩，強調道德、仁義和王權，但這些思想在戰國時期不一定被廣泛接受或實現。

齊玄王可能認為這些想法過於理想化，無法在現實中完全實現，因此不願意實施。

2.與實際政治利益的衝突：戰國時期，國家之間的競爭非常激烈，統治者往往更注重自己的政治利益和統治地位。

孟子的思想強調君主的仁德，但這些思想可能與實際的政治利益相衝突，導致齊玄王不願執行。

3.缺乏實際可行性：孟子的思想雖然深刻，但在某些方面可能缺乏實際可行性。

例如，他提倡“仁治”，但如何實施仁治、如何平衡各方利益的問題尚未得到充分解決。 這可能導致齊玄望認為這些概念缺乏實際可行性，難以在現實中有效實施。

4.無視時代變遷和歷史潮流：孟子思想在一定程度上忽視了時代變遷和歷史潮流。

例如，戰國時期，社會經濟結構和政治制度發生著變化，新的生產方式和思想觀念不斷湧現。 另一方面，孟子的思想可能更側重於傳統的儒家道德，而忽略了這些時代的變化和歷史趨勢，這可能導致齊王宣王認為這些思想過於保守和不合時宜。

需要注意的是，上述僅戀物癖的神器是導致齊玄王未能貫徹孟子思想不足的部分因素，實際情況可能更為複雜。 同時，孟子的思想雖然有一定的缺點，但對中國哲學文化的發展具有重要價值，對我們理解當時的社會現實和思想觀念也有一定的啟示作用。

孟子。 思想有嚴重的階級和時代侷限性，不足以出租和出售衣服，因此齊國配得上玄王。

未執行。 由於孟子思想的缺點和侷限性，齊玄王失去了對孟子的政治信任，所以沒有貫徹孟子的思想。

《齊桓與金溫的事》記載了孟子與齊玄王的對話。 當齊國在宣王之父魏王和宣王攻破燕國都城時兩次擊敗魏軍，稱霸東方，震懾諸侯。 此時的齊玄王野心勃勃，有著以戰稱霸、稱霸天下的願景。

孟子來到齊國時，請求孟子支援和幫助他追求霸權，孟子藉此機會更徹底地闡釋了實行仁政、治理天下原則。 曾國藩評論說，《齊桓與金溫之事》是“區分君霸之道，是明治道的鑰匙”。 全文1313字，可分為三個層次。

第乙個層次是詳細說明皇室的主張。 齊王玄王的談話從“霸道”開始，孟子避而遠談霸道，直接轉移話題，聚焦王道。 孟子肯定宣王心懷不忍，在“以羊換牛”這件事上，有踐行王道的思想基礎。

同時，孟子批評宣王，雖然對動物有一顆不容置疑的心，卻不能對百姓仁慈，實行王道。 第二個層次是解釋霸權和王權的不同前景。 齊玄王要實行霸氣，即“要開地，就去秦楚，訪華中，傅思義”。

孟子認為，如果宣王霸道，就等於“從木中取魚”，不可能達到霸權的目的，甚至會帶來災難。 “苦難多，木求魚，雖無魚，無後果; 想幹就挖，想幹就幹，想幹嘛，就全心全意去做，以後會有災難。 孟子指出，如果實行王道和仁政，那麼天下才能歸心，誰也抵擋不了齊國。

第三層，是闡述王道的具體措施。 孟子認為，只有不斷生產才能實現堅忍不拔。 踐行王道仁政，首先要讓老百姓有收入有產業，在烈年避免死亡，在豐年實現溫飽