如果你的父母在80多歲時生病了，不得不傾家蕩產來挽救他們的生命，你會怎麼做？

我會選擇破產並拯救我的父母。 因為是我的父母給了我生命，撫養了我，我需要保護他們。

我會選擇把所有的錢都給給他們治病，因為父母養我不容易，錢又能賺回來，所以我就用錢給他們治病。

因為我是乙個非常重視親情的人，我不願意讓他們就這樣離開我，所以我會花光我所有的財產來拯救他們。

不得不說，這是乙個非常現實的問題，我會和父母商量，尊重父母的意願，如果我父母想**，那我就破產幫父母保命。 如果你的父母不想浪費錢，請你的醫生開一些止痛藥，陪他們走完最後的旅程。

肯定會有猶豫，如果這個時候只有你自己，那麼肯定不會有猶豫，如果有孩子，肯定會有猶豫。

我會毫不猶豫，我爸媽愛了我們一輩子，我會保護他們一輩子，只要體外的錢物能換來他們的性命，他們什麼都可以做。

我會毫不猶豫，如果我的父母病重，我一定會去找我的父母治療，因為我的父母是我最親近的人。

當父母生病時，我們會盡一切努力幫助他們。 但是，如果這需要破產，那麼問題就會變得更加困難。

首先，我們需要考慮道德問題。 大多數人會認為照顧生病的父母是一種道德責任。 我們的父母給了我們很多，給了我們無數的支援和幫助，所以當他們需要我們時，我們應該盡一切努力幫助他們。

這包括財政支援。 如果我們有能力，我們應該盡可能多地幫助他們，即使這意味著我們需要傾家蕩產。

其次，我們需要考慮到經濟壓力。 如果我們幫助父母生病，而費用導致我們自己早產，這將對我們未來的生活產生巨大影響。 我們可能會失去工作並面臨嚴重的經濟困難。

如果我們有自己的家庭，這也會對我們的配偶和孩子產生負面影響。

因此，在這種情況下，我們需要仔細考慮我們的財務狀況。 我們需要評估我們能承受多少財政負擔，以及我們需要做出什麼樣的妥協。 如果我們有辦法，我們可以尋找其他解決方案。

例如，我們可以向家人尋求幫助，或向其他人尋求贊助。 我們可以向**或慈善機構尋求幫助。

最後，我們需要考慮父母的意願。 我們需要問他們是否認為我們應該為他們的醫療費用傾家蕩產。 我們需要尊重他們的決定，並確保我們的行動符合他們的意願。 <>

然後破產，畢竟人命危在旦夕，錢又能賺到，人生只有一次，不能坐以待斃，那你就後悔一輩子，也會讓人捅一輩子的脊梁骨，那樣的日子總比死好。

家裡得救，父母活一輩子不容易，他們保護我們長大，我們付出了很多，不然這輩子都不自在，錢又能賺回來。

我會選擇傾家蕩產來挽救他的性命。 這是因為父母生我養我不容易，就算要拆家，也要救他們。

那我一定會破產，我也會救我父母的命，因為他們是我最大的寶貝。

如果我的父母在 80 多歲時生病了，不得不傾家蕩產來挽救他們的生命，我該怎麼辦？

我想，首先，我希望我回來時能買到大彩票並贏得大獎。 如果你有錢，談論任何事情都很容易！

可惜我是吃穀物的人。 我可以明確地說，我會用我父母攢下的錢來挽救他們的生命**。

經過一輩子的辛勤耕耘，如果孩子不願意用父母自己的積蓄來挽救父母的生命，這樣他們就可以更加享受自己的生活，而不會受到醫療的過度傷害，我想，如果孩子為了繼承父母留下的遺產而放棄放棄對父母的放棄， 他們的良心將日夜受到干擾。

我想大多數人甚至可以把自己積累下來的那部分生命，自己的小家庭，自己去延續父母的生活，都心甘情願。

但我不能讓乙個人破產，花光所有積蓄，不顧一切地挽救父母的性命。 我也覺得這樣做不符合天道。 天晴天晴，人怎能不生不死！

《陰符經》說，生者是死亡的根源。 死者，生命之源。 沒有生命，就沒有死亡; 沒有死亡，就沒有生命。

如果乙個人把全部的熱情和財力都投入到保生避死上，那就說明這個人對生死非常不尊重。

孝順父母是我們每個人都必須做的事情，但孝道並不要求乙個人魯莽而迂腐地完成不知從何而來的所謂最高道德。

最高的道德是上帝為被選中的人——文學和藝術的英雄，或王子和貴族——準備的光環。 普通人，還是生存。

是第一位重要的。 好好生活，好好撫養下一代，是對父母最大的孝順。

我相信乙個明智而明智的父母也會這樣想。 他們能夠活到80歲，本身就是乙個看到生命與時間之間關係的人。 否則，他活到80歲就不容易了。

所以，如果我的父母在80多歲時生病了，我就不會為了挽救他們的生命而傾家蕩產。 我會和他們一起犧牲自己的生命，一起溫柔地接受生命的安排。

我會毫不猶豫地救我的父母，等錢沒了，我還可以再賺，但如果我丟了性命，一切都沒有意義。

我還是會選擇破產來治療他們，因為錢是體外的東西，但父母只有一次生命，所以再花多少錢，都會**。

當然，我盡了最大的努力去救我的父母，等錢沒了，我還可以再賺，但我的父母只有一條命。

如果你能保住你的命，你願意破產。

如果你80多歲的母親病得很重，需要傾家蕩產來挽救她的生命，你會怎麼做？