萬物都有其道，如夢泡，如露水、電，應當這樣看待，從何而來？

出自佛教經典《金剛經》。

魏紫雲：“凡事都有道。

就像乙個夢幻般的泡沫，就像露水或電一樣，它應該被這樣看待。 ”

這句話的主要意思是，世界上所有的物質和現象都是虛幻的、不真實的，就像乙個夢幻的泡沫，現實是非現實的。 因此，勸誡修道修行者應“遠離一切表象”，“無處可住”。 就是放棄對現實世界的執著，用般若的智慧來證明空性。

這是《金剛經》中非常有名的經文。 佛陀用了幾個比喻來說明“萬物皆為道”的真理。

通俗的解釋是，一切因果而生的佛法，如夢，如泡中的影子，如霧般變幻莫測，無常多變，同時又如閃電般瞬息萬變;我們必須一直以這種方式看待這個世界上的一切，而不是執著於它，被它束縛，我們解放的本性。

《金剛經》說，萬事萬物都有做事的方式，就像“夢”。 你所看到的、聽到的和感受到的似乎是真實的，但當你睜開眼睛時，你就像晨露一樣消失了。

做事的方法有很多，比如“幻覺”，比如魔法，可以變出各種奇怪的東西，但它們不是真實的; 有一種方法可以做到，比如“泡泡”，水面上的泡沫，美麗卻曇花一現; 有一種方法可以做“影子”之類的事情，影子是假的，不是真的; 有一種很有前途的方法，比如“電”，速度非常快，而且轉瞬即逝; 太陽一出來，露水就死了。

《金剛經》翻譯者 Kumarosh

一切表象都是虛幻的，一切的方式都像夢和泡泡，像露水和電，應該這樣看待。 這意味著一切可見和陰影的東西都什麼都不是。

一切因緣生起的佛法，都像夢境，像泡泡中的影子，像霧一樣不可預測，不可預測。 同時，它的變化速度與閃電一樣快。 我們必須一直以這種方式看待這個世界上的一切，而不是執著於它，被它束縛，我們解放的本性。

出自《金剛經》（Kumarosh譯）：“萬物如夢、如泡，如露水、電，應當如此看待。 《華嚴經》鏈丹二十五年：“如實知法，虛偽詭詐，裝片刻，騙凡人。

一切有前途的佛法，如夢泡，如露水和電，都應該這樣看待“，出自《金剛經》。

“萬物如夢，如泡”出自《金剛經》的結尾。

原句是：“萬物如夢、如泡，如露水、電，應當這樣看待。

理解《金剛經百》的這四句話，簡單來說就是：凡有存在的東西，都像夢，像水中的泡泡，像鏡子裡的影子，像早晨的露水，知道太陽出來就消失了; 像閃電一樣，轉瞬即逝，道是這樣看待一切的！ 希望對你有所幫助。

這是《金剛經》中最著名的經文之一：“萬物如夢、如泡，如露水、電，應當如此看待。 這就是這部經的精髓。

佛陀說，只有知道萬物都是因緣而生，懂得這個道理，有不妄想環境、不執著於物的智慧，才能使人擺脫生死的煩惱。 （在佛教中，不被幻覺迷惑的智慧被稱為“般若智慧”或“空性智慧”，而具有無敵力量的“金剛”則被用作這種智慧的隱喻。 ）

“有法”，即生死皆存; “如是觀”，就是把世間生死的幻覺當成夢（睡夢中的夢）、幻影（海市蜃樓般的幻影）、泡泡（水泡）、影子（影子）、露水（露水）、電（閃電）等等。

我命中註定要回答你的問題，希望你能讀懂《金剛般若波羅蜜多經》（簡稱《金剛經》），修煉能看透、能釋的大智慧。

祝你幸福！

在《金剛經》中，有四句名詩：萬物皆有道，如夢泡，如露水和電，應當如此看待。 什麼是佛法？

從佛教的角度來看，“做”就是“做事”和“做某事”，而這些“做”所表現的現象稱為“做事”。 作家楊大夏秀，心平氣和。

你好，這句話出自《金剛經》。

南懷瑾解釋道【凡事都有辦法。 就像乙個夢幻般的泡泡。 就像露水一樣，就像電一樣。 它應該被這樣看待。 】

這是《金剛經》的最後四節經文。 《金剛經》有幾節四節，如果你看到我有顏色。 用聲音問我。 這是乙個行惡道的人。

《金剛經》雲：萬物如夢，如泡泡，如露水、電，應當這樣看待。

世間萬物，如夢境、幻象、氣泡、意象、露珠、電光，都是無常多變的，沒有真正的永恆。 世界上的一切都應該以這種方式看待。

《金剛經》的全稱是《金剛經》，最早的譯者是姚秦三藏大師鳩摩羅什。 《金剛經》有多種版本，但庫瑪羅什譯本最受歡迎。 《金剛經》後來被禪宗所提倡，是禪宗的著名經典。

出自《金剛經》，是佛經中的一句話。 原文：應化為非真蘇菩提。

如果有人拿著世間七寶和無量阿僧，他就施捨。 有好男人好女人，就有菩薩心。 持守這部經，甚至四節經文。

接受人們的演講的朗誦和朗誦，比別人更有福氣。 雲鶴是演講。 不要採取與不動相同的方式。

為什麼。 一切都像乙個夢幻般的泡沫。

如果露水也像電一樣，就應該這樣看待。

佛陀說這是一部經文。 須菩提老提到比丘、比丘尼、烏帕薩克、烏帕塞克。 世間諸天眾生都是阿修羅。 當他們聽到佛陀所說的話時，每個人都歡欣鼓舞。 相信它。

《金剛經》是一部重要的佛教經典。 全名因翻譯不同而略有不同，庫瑪羅什的譯為“金剛般若（波羅）波羅蜜多經”，唐玄奘的譯為“金剛般若波羅蜜多經”，梵文vajracchedika-praj āpāramitā-sūtra。 《金剛經》傳入中國後，從東晉到唐朝有六種譯本，其中庫瑪羅什翻譯的《般若波羅蜜多金剛經》最受歡迎（5,176或5,180字）。

唐玄奘譯本《破金剛般若波羅蜜多經》共8208字，是對鳩摩羅什譯本的重要補充。 其他譯本沒有廣為流傳。

出自《金剛經》第三十二條。

它應該轉換為非真實點。

須菩提！ 如果有人與無量僧人一起持有世界七寶，如果有善男善女發展菩提心，持有這部經甚至四經，他們就會念誦和說話給別人聽，他們的福報比別人的福報更大。 什麼是言語對乙個人來說，不是從外表上取下來的，比如不動。 為什麼。 ”

佛陀說這是一部經，須菩提老說，所有的比丘、比丘尼、優婆薩、優巴薩、所有的天、人、阿修羅，聽到佛陀說的話，都非常高興，都信了。

《金剛經》（饠摩羅什譯）閻子雲：“萬物如夢、如泡，如露水、如電，應當如此看待。 ”

萬物如夢泡“出自《來華金剛經》的結尾。 原句是：“萬物皆有道，如夢泡，如露水、電，應當如此看待。

理解《金剛經》這四句話，簡單來說就是：凡物如夢，如水中的氣泡，如鏡中的影子，如晨露，等太陽出來就會消失; 就像閃電一樣，轉瞬即逝，這就是看待一切的方式！