河西走廊羌人與魏晉南北三朝時期當地郝族的關係。 40

一方面，從考古學的角度來看，許多文物被考古學家認定為古代羌人文物; 另一方面，無論是從古籍記載的傳說，還是從今天生活在川西的羌族人的口述傳說中，記憶都指向了西北的甘慶高原。 殷商年間，羌是整個西北地區的乙個大國，人口眾多，“北羌”、“馬羌”、“羌方”等羌國佔據了今甘肅、青海、寧夏和陝西西部的大部分地區。 在周時期，除蒙古以外的整個西北地區都被以地羌為主體的西戎占領，此時的河西走廊自然成為西戎族群的世界。

春秋戰國時期，以羌族為主體的西戎與秦國關係密切，到了秦木公時期“秦霸西榮”，塞內西的西戎不得不逃亡，西越（）龍，中國沒有寇，河西走廊和河黃地區是西戎族的避難所， 面對強秦的高壓局面，甘慶地區的羌人只能向西發展，有的通過河西走廊向西遷移。秦漢時期對西北羌人特別是河西走廊和河黃地區的羌人發展具有劃時代的意義。 到秦朝滅彝渠，以隴西郡為開端，到漢武帝“開河西，列四郡，過玉門”，再到東漢百餘年的羌漢戰爭，河西走廊的羌軍慘遭摧殘。

三國時期、晉朝、南北朝時期，河西走廊地區繼續向內南遷徙的羌人只剩下少數，河西不再是羌人活躍的地區。 隨著吐蕃軍隊不斷東進，唐朝為了爭奪黨鄉羌，將黨鄉羌人安置在青州（今甘肅青陽），留在西北地區的羌族也依附於黨鄉羌，為在西北地區建立西夏王國奠定了堅實的基礎。 歷經五代十國，黨的向強保住了實力，並初步建立了自己的地方勢力，到了宋朝，在黨的向強力政權的管理下，西進河西走廊，並重新控制了河西走廊地區，此時黨向強力政權得到了極大的增強， 袁昊於1038年建立了近200年的西夏王朝，在西夏王朝的控制下，羌人回歸故土，創造了輝煌的文化。

直到1224年，西夏滅亡，袁立志要滅西夏王朝，西夏文化、西夏人口、河西走廊的羌人被殺，或遷徙，或融入其他民族，從此，羌人的身影永遠消失在河西走廊，羌人在河西走廊的歷史結束了！

這很簡單！ 效益！ 沒有共同利益，它就不會走到一起！ 分數！

通婚，商品貿易，共同生活。

魏浦南北朝時期，西域增加了柔然、鮮卑、高車、君達、月盤、吐谷渾等古族成員，魏晉南北朝的北方民族融合是我國歷史上第二次大規模民族融合，周邊少數民族向內地發展， 而部分漢人則奔赴邊境，為漢族的發展奠定了堅實的基礎。

魏、晉、南北三朝，又稱三國和兩晉，是中國歷史上政治和政治變革最頻繁的時期，主要分為三國（曹魏。

蜀漢、東吳）、西晉、東晉。

南北朝時期，由於長期的封建分裂和不斷的戰爭，這一時期中華文化的發展受到的影響尤為嚴重。 它的突出表現是形上學和佛教的興起。

輸入，道教。

以及波斯和希臘文化的湧入。

從三國到隋朝的360多年中，以及在10多個大小朝代交替的過程中，上述新的文化因素相互影響、相互滲透，使儒家思想的發展和孔子在這一時期的形象和歷史地位複雜化。

魏、晉、南北三代時期，西域增添了鮮卑、柔然、高車、君達、月班、吐谷渾等新的民族元素。 魏晉南北三朝時期，新疆處於民族流動、遷徙和融合的狀態。

1.鮮卑：公元3世紀末4世紀初，鮮卑拓跋部繼續從遼西向西和南遷徙。

2.柔然：公元4世紀末5世紀初，蒙古草原上出現了乙個自稱“柔然”的民族，由東湖後裔組成，主要由鮮卑族和匈奴族融合而成。

3.高車：是乙個講突厥語的民族。 高澈副手扶羅西進，在西域建立勢力。

4.鈞達：原名滑溜，有人認為是秦漢的姨媽，漢漢戰車師的後方。

5.月盤：公元1世紀末，北匈奴向西遷徙時，一些年老體弱的留守在月都草原上，逐漸建立了月班國。

6.吐谷渾：起源於鮮卑，公元4世紀初，在遼東與鮮卑分離。

在此期間，它從沙漠北部和貝加爾湖畔延伸到南部的福建和廣東海南島，來自東部長白山在松花河流域和新疆塔里木盆地以西的廣大地區，捲入了前所未有的民族大遷徙。

其中，有漢遂良（華夏）和羌族等歷史悠久的古老民族。

氏族、匈奴、越族。

還有烏桓、鮮卑、俚等相對年輕的民族，以及魏晉時期才出現的柔然、儓樂、吐谷渾、焦等民族。 這些民族有的遷徙範圍大，分布廣，漢族人從黃河流域大量遷徙到淮河。

長江流域和珠江流域。

鮮卑部落。 從遼寧東北和西部的胡午西，移居到河套銀山地區的“匈奴故鄉”，然後到晉、冀、豫中平原和河西走廊腹地。

地區。 許多蠻族逐漸從湖南和湖北向北遷移，然後進入河南中部。 一些民族遷徙到較小的範圍，如山越，基本上從長江以南的山區定居; 匈奴人從西外遷徙到邊境縣和黃河流域; 柔然和愛樂的遷徙範圍一般在墨城北部和南部地區。

三國兩金王朝和南北朝時期西域民族遷徙的結果：

1、魏晉南北三代各民族的遷徙改變了我國原有的民族人口分布格局，促進和加速了民族之間的融合與交流。

2、魏晉南北三代各民族的遷徙，使進入中原的少數民族從游牧生產向農業經濟轉變，促進了社會進步。

3、魏晉南北三代的民族遷徙，為淮漢民族注入了新鮮血液，為其增添了活力，不斷發展壯大，也使漢族吸收了其他民族的文化精華，極大地豐富了自己的物質和精神文化。

總結。 東漢末年，中原地局勢混亂。 公元220年，曹操的兒子曹丕廢止漢朝，建立魏國，此後蜀漢和孫武政權相繼建立，中國開始進入分離時期。

西晉雖然有過短暫的統一，但直到公元589年，隋朝才消滅了南方的陳朝，整個國家再次統一，中原的分裂持續了近400年。 在此期間，中原地區雖然處於分離狀態，但中原政權對西域的管理從未中斷過。

1.魏晉南北三朝時期，中原各政權如何行使對西孫藩的管轄？ 2.

魏晉南北三代，西域的李凱把這些新民族加到什麼分上？ 3.下面我們談談你對魏晉南北朝和西域“多學漢語”現象的理解。

您好，我會檢查資訊，一會兒再回來。

好吧。 東漢末年，中原地局勢混亂。 公元220年，曹操的兒子曹丕廢止漢朝，立為顯帝，立魏國，此後蜀漢和孫武政權相繼建立，中國開始進入宋宴和孫理分裂時期。

西晉雖然有過短暫的統一，但直到公元589年，隋朝才消滅了南方的陳朝，整個國家再次統一，中原的分裂持續了近400年。 在此期間，中原雖然處於分離狀態，但中原政權對西域的管理從未中斷過。

這是三個問題。

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西域總督和西域總督。

魏晉南北三代時期，中原的經濟文化與西域相比相當發達，在相互交流中，中原文明逐漸向西域傳播，受到西域人民的讚賞和接受，因此也願意學習中原文化， 促進了彼此之間的文化交流。

魏晉南北朝，又稱三國、兩晉，是中國歷史上政權更迭最頻繁的時期，主要分為三國（曹魏、蜀漢、東吳）、西晉、東晉和南北朝。 其突出表現是形上學的興起、佛教的傳入、道教的興起以及波斯和希臘文化的引入。

從三國到隋朝的360多年中，以及在30多個大大小小的朝代交替過程中，上述新的文化因素相互影響、相互滲透，使儒家思想的發展和孔子在這一時期的形象和歷史地位複雜化。

我之所以在西域多學中文，就是通過學習來到中原，這樣我才能順利溝通，這樣我就可以在中原賺錢謀生。

魏晉南北三朝時期，中原的經濟文化與西域相比還比較發達，在相互交流中，中原文明逐漸傳播到西域，受到西域人民的讚賞和接受，因此也願意學習中原文化， 促進了彼此之間的文化交流。

很簡單，因為那個時候北方大部分人都是少數民族，因為漢族比較多，肯定要學漢語。

這話說，漢庭的勢力震動了西域！

而且，漢朝的財富也吸引了西域！

這是因為所有的人都被驅使去求富，而西域被中原的繁華所誘惑，所以為了融合而學習漢語方言。

西域統一後，梁祿光效仿漢朝，設立西域，保護和行使主權。 到了唐朝，邊疆地區的各民族先後統治了乙個**之後，也建立了自己的首都保護國。 在唐朝西北部，有“安溪”、“北亭”等都城護府。