為什麼說禪修和修行容易患上精神病？

所謂精神疾病，其實就是他們的思維認知與正常人不同。 但是，社會是在正常人的共同認知下形成的，所以當乙個人的思想和認知脫離了正常人的共同認知時，他就脫離了社會，從社會的角度來看，他就成了精神病患者。

禪修沒有錯，但如果你脫離了與社會的聯絡，不能協調內在和外在社會大眾之間的默契結合，你就很容易過度沉迷於內在意識和主觀認知，你就會容易出現精神問題。

心理學上有乙個實驗叫做“感官剝奪”，當乙個人關閉與外界的聯絡時，他會過度放大自己的主觀感受。 尤其在人們的意識活動中，其實有很多意識是人無法控制的，當那些不受控制的意識被人放大時，它們就會佔據人們的心，進而摧毀人們的精神。

從佛教的角度來看，精神疾病。

這是痴迷。 他們中的大多數是不公正的債權人。

占有。 因此，現在學習禪宗和密宗必須由名師指導，否則會......清宗為了佛陀的加持而打坐、念佛是沒有問題的，但是在進入定境之前，不可能執著於禪定，如果太執著，也會被迷住，從科學的角度來看，這是乙個精神問題。

簡而言之，遵循“戒律和智慧”。

的實踐原則是沒有問題的。 相反，很容易被迷住。 念誦佛法更適合修行佛法，不容易被迷住。

很多人說，最近看到很多關於所謂禪修的新聞，人們經常會出現各種幻覺，而所謂的修煉只是為了自欺欺人，所以他們對禪修產生了懷疑。 今天，我就結合這個話題，和大家詳細談談修煉是否真的會產生幻覺，對人體有沒有危害但無益？ <>

我們首先了解了冥想，可能是各種文獻中提到的場景**，但在古代佛教。

與道教類似，他們通過冥想來平靜自己的心靈，並將更多的精力投入到思考中。 所以，現實中的冥想並不像影視劇中那麼神奇，比如冥想可以幫助我們提高技能，這些都是由影視作品編造出來的。 明白了這一點，我才知道，所謂的靈性冥想，其實並不是說是“修行”，而只是讓人進入更深層次的思考，進入冥想狀態，能夠冷靜下來，更好地思考的一種方式。

這種行為不應該把它與神學聯絡起來。 <>

接下來，我們不得不說，冥想中的幻覺是有基礎的。 在某種程度上，這種現象可以用科學的方法來解釋，因為練習冥想的人經常盤腿而坐，這樣雙腿就更緊繃，血液迴圈。

情況會變得更糟，也會間接導致大腦供氧不足。 因此，有些人可能確實會因為身體原因而產生幻覺。 但我們用更合理的方式解釋，那就是“心有思想，腦有思想”。

因此，當你真正深入冥想時，你的頭腦會自動幫助你填充你想象的影象，你就會看到我們想看到的一切。 其實這也叫幻覺，這種現象一般是心理影響造成的。 <>

因此，對於大多數人來說，打坐和打坐讓自己平靜下來是可以的，但是我們也應該及時起床調整坐姿，以防止腿部的壓力對我們身體的血液迴圈產生不利影響，最終產生幻覺。

公眾對群眾的感知和感知形成了一種屬於客觀事物的社會性。 當乙個人的認知和“知覺”與公眾的認知和感知不同步時，那麼他的認知和知覺就成為脫離社會的東西，從而成為所謂的幻覺。

冥想是感官系統的封閉，即與外界交流互動的暫時封閉，也可以理解為暫時脫離社會公共性質的互動，從某種角度來看，這種暫時狀態是脫離客觀的。

當乙個人關閉與外界的溝通和互動時，他的注意力就會轉移到內部。 從人類意識功能的特徵來看，人類意識的內在功能和執行規律非常複雜，意識的起伏數不清，是人無法控制的，很多時候人們只是被動地接受。 當乙個人關閉與外界的互動時，他會受到內在意識資訊的控制，而那些波動而無法控制的內在意識資訊會因為注意力而變得越來越強大，如果沒有科學合理的認知來調整自己，就很容易產生幻覺， 甚至認為它是真實的。

就人類而言，科學理性的認知需要通過學習獲得，需要被客觀環境吸收。 如果過度封閉對客觀外部資訊的吸收和學習，難免會被自己的內部資訊迷惑不解。 越迷茫，對外界資訊的封鎖就越嚴重，人們就越容易排斥外界，相應的幻覺力量就越強。

因為長時間保持乙個運動，營養跟不上，血液迴圈很慢，這個時候身體會很麻木，所以會出現幻覺。

首先，因為他們平時很無聊，所以他們都有自己的心結，無法解開去修煉，然後長期在這種環境的影響下，會產生幻覺和幻覺，而高度的精神緊張也會因為他們的心理因素、精神和身體因素而影響到這種行為。

因為他們非常專注於做一件事，如果長時間做乙個動作，他們可能會感到疲倦，甚至可能會感到異想天開。

俗話說，打坐無氣，無磨麥磨磨。

忽略幻覺，淨化你的心靈！

病情分析：日常冥想的好處如下：1、可以矯正背部姿勢，緩解脊柱壓力，對調整脊柱畸形有一定的好處。

2.只要堅持冥想，可以調節身心，尤其是緩解壓力的效果非常好。 對於工作和生活帶來的精神壓力，可以通過冥想來緩解，使人體更有活力，做事更有活力，更專注。 3、冥想可以幫助人體調氣調血，提高抗病能力，特別是每天冥想時間控制在半小時到乙個小時之間，可以增加身體的免疫力，對抵抗病毒和細菌有一定的好處。

冥想對精神修行有很大幫助。

冥想有三個好處：第一，冥想可以使身心平靜; 二是修行，能統一心思; 第三種是禪修的方法，它不一定是禪修，但可以幫助你修行。

它有助於恢復和調整生理功能，穩定和平衡心理和情緒功能，淨化和改善精神境界。

初學者應該從練習冥想開始，因為冥想的知識可以保持健康，也是最容易集中注意力集中注意力，擺脫妄想分心的方法。

所以，禪修對修行很有幫助，但禪修並不是修行的唯一方式或方法。

肯定有很多。 當身體的氣脈被開啟時，很容易被確定，如果能夠確定，先天智慧就很容易發展。

放下你的命運。 一般人做不到。 我心裡有很多執著。 愛不釋手。 很多麻煩。 所以。 當你冥想時，很難淨化你的心靈。

當然，冥想是一種非常重要的方法。

導語：在這個嘈雜的城市裡，我們用冥想來幫助自己變得更加身心健康，其實很多人都喜歡安靜，這個時候，人們最好在工作時間之外打坐一點時間。 讓我們來了解一下。

<>其實，禪修是一種讓我們變得更安靜的方式，人們可以在靜謐中享受寧靜，而這個時候身心也會更加放鬆，所以可能會有一種很舒服的感覺，給人更大的力量，所以對於很多人來說，禪修可以使身體更健康。 首先，我們需要知道禪修的目的是什麼，首先，我們的目的是讓我們的身心更安靜，不像一些比較麻煩的事情來幫助人們緩解壓力，這個時候要讓身心處於平衡狀態，所以我們必須知道如何打坐和長時間的禪修時間， 人們的身體會越來越好。

所以平時，不管是人出去聚會還是和朋友一起玩，都是很熱鬧的，這個時候想要安靜的人可以選擇打坐，而且我們打坐的時候一定要打坐，打坐五六分鐘，這個時候人坐直也可以讓自己的身材好一些， 而且身心會變得更健康，所以在平時可以幫助人們防止脊柱變形，所以我們可以在日常生活中做一些這樣的養生法。

當人們學會用一些正確的方法來幫助自己變得健康時，生活質量肯定會提高，因此人們的幸福指數也會提高。 當你打坐的時候，你可能會找到解決一些問題的方法，壓力自然會變小，如果你不去想一些煩惱，整個人會更加放鬆和快樂。

這是真的，因為當你打坐時，你會讓你的情緒發生變化，讓你的大腦得到很好的休息，所以對身心健康是有益的。

我覺得是真的，因為它是有科學依據的，也符合醫學常識，而且它還可以加強我們對感性渣滓的抵抗力，所以我覺得它真的很謹慎。

使用冥想來幫助身體的身心發展是正確的，因為在冥想過程中，身心都處於放鬆狀態，大腦可以更好地休息，身體可以得到有效的休息，放鬆和快樂。

人體久坐，硬會傷肉，軟會傷骨！ 坐禪練習也是如此。 市面上的冥想墊雖然平而厚，但由於硬度、彈性和結構設計不符合脊柱醫學和人體力學，久坐會引起脊柱、骨盆和腿部不適，壓迫神經，氣血不暢，甚至造成肌肉骨骼損傷和慢性勞損。

基於脊柱醫學、空氣動力學和人體仿生學原理，大灘幹陽睡眠脊柱減壓冥想墊充分利用氣體的特殊物理性質，如氣體動力學、分壓傳遞、重力傳遞、保形電位、硬度和溫度調節等，經過長期市場調研精心設計。 它可以為那些冥想的人提供良好的支援。 穩定，坐著，放鬆，舒適。

這才是真正的貼合，貼合，減慢脊柱的壓力！

阿彌陀佛！ 乙個仁慈的人不必對所有事情都進行冥想。 智坐只是一種姿態，用真道

與實踐沒有絕對的內部關係。 丹戎是禪修三摩地和各種修行中智慧的非常有力的支援，因此被廣泛傳播和採用。

我們普通人經常被外界環境糾纏不清，我們沒有意識到自己的身心在搖擺，彷彿被改造了一樣。 如果能一直待在安靜的地方打坐，就會像渾濁的水一樣，漸漸澄清，智慧就會慢慢顯現出來！

出自：佛法世界佛教協會中文網-宣化上人法寶官網摘自《大乘妙法蓮華經華淺釋-比喻產品III》。

19、68年，宣華法師在敘述。

美國加利福尼亞州三藩市的佛教演講廳。

我告訴你，為什麼要打坐？ 也就是說，要從我們自己的經文中學習，我們自己的智慧。 就其本身而言，有無量的經文，無量的智慧，無量的法門，八萬四千種法門，都包裹在我們自己的本性中！

但是你沒有利用你的本性，你在外面尋找它，你不知道如何回歸它。 所以說到《心經》，你不是說“歸光自在”嗎？你**自己“舒服”，看看你舒服不舒服？ 如果你心安理得，你就會生出乙個深深的般若，你會看到五蘊是空的。

當你做深深的般若波羅蜜多時，你看到五蘊是空的“，當你清空五蘊時，其餘的法就消失了！ 所以你必須每天冥想一段時間，這就是回歸光明。

《佛陀說十二頭經》中有這樣的解釋：

坐在四大威望中間是第一位的。 食物易於消化，呼吸和諧。 求道者沒有做過大事。 麻煩和小偷總是在他們方便的時候。 不適合躺下。 如果你這樣做，你可以忍受它。

很難被擊敗。 也不會持續太久。 因此，它應該受到永久坐著的方法的約束。

【養習慣、改習慣、除無明、破四迷】。

修行：依法，觀察空性，念佛真言，憑命取自己的真言，就好。

以虛驗證見本性，求不求，離不開，法與法合一，沒有優劣之分。