古人說不孝有三，沒有皇后是最大的，那麼其他的“二”又是什麼呢？

不孝有三種 大白話解釋是：盲目服從，看到父母有錯而不勸，從而陷入不孝，這是第一種不孝; 家裡窮，父母年紀大了，卻不去官府吃飯養父母，這是第二種不孝; 不娶妻不生子，斷絕後代，這是第三種不孝道。 三個不孝的餡餅中，沒有乙個繼承人是最不孝順的！

有三不孝，無皇后大“出自《孟子：禮樓尚》。 原文是：“三不孝，沒有皇后是最大的，舜娶不告，君子以為還告。

在《十三經評注》中，在“無皇后大”下有一記不孝：“玉里有三個不孝的人，事上說是要從屬，困在親戚不義之中，乙個不孝; 家裡窮老，不為陸適，老二不孝; 不娶不育，不拜祖，不孝順。 這三個都不是最偉大的。 ”

聽書談古，經常能聽到“三不孝，無皇后大”這句話。 這句話出自《孟子：禮樓商》一章。

雖然孟子沒有明確說明，但漢代學者趙琦在評論這段話時，給出了乙個至少他認為合理的回答：

玉里有三個不孝子，據說是義曲乖乖聽話，陷於冤枉，不孝; 家裡窮老，不為陸適，老二不孝; 不娶不育，不拜祖，不孝順。 ”

趙琦是東漢的學者。 字是青，名字是賈，字是奕清。 靖照長陵人。 他曾經是國家的刺客，因為黨而被免職。 後來，他擔任演講者，而且經常。 著有《孟子篇詩》。

雖然孔子和孟子是一樣的，但孟子時代的儒家思想與孔子時代相比，取得了一些進步。 從不孝的第一條“阿義曲聽從、陷害親戚、冤枉”可以看出：在孔子時代，孝忠的表現是表面的服從和順從，即使明知長輩錯了，也要認清，不能指出來。

孔子的《孝書》說：“父親若為子而戰，那麼身體就不會陷於冤枉之中，所以不義的時候，子就不能為父而戰。 在孟子時代，儒家思想已經開始反思，孟子的儒家思想認為這是“阿義屈從，使親戚陷於不義”，即不孝。

至於第二個，也與孔子時代的思想背道而馳。 孔子的思想是“用天道，分地利，少用，以養父母，養活這百姓的孝道”。 ”

這樣一來，“無皇后”排在第三位，其實並不算“大”。 我們可以通過儒家思想和孟晚舟儒家思想的發展，看到“不孝”定義的發展。 當然，無論是孟子的《離樓上》還是孔子的《孝經》，它所宣揚的孝道，都是中國一貫宣揚的崇高思想美德之一。

“不孝有三種”，指以下幾種。

1.不孝：不能有關係（孝順父母，愛家人）。

2、不孝：不能侍奉君王（恪守本分，忠心耿耿）。

三不孝：不能站起來做正確的事，成為道德聖人和君子。

“有三不孝”出自《孟子：李樓尚》，這是孟子在評價舜的婚姻時說的話。

口語是與我們生活關係最密切的文化之一，我們每個人都或多或少地積累了一些口語。 大多數諺語來自農村，沒有具體的起源，而是通過口耳相傳的。 而下面要介紹的這句諺語，大家都聽說過：

有三不孝，沒有皇后是偉大的。 這句諺語有很多改進的含義，但今天我們將介紹它的原始含義。

後來，這句話被人們使用，但意思發生了很大的變化，而“沒有女王”這句話的意思，一開始的意思是這是小時候不應該做的事情，然後就變成了不生孩子的意思。 在古代，數字三、六、九等並不是指確切的數字，而是許多含義。 所以這句諺語的意思是說：

可以稱之為不孝的事情很多，但是沒有後代才是最大的不孝。 那麼，為什麼古人認為不生孩子是最不孝的做法呢？ 在中國古代，孩子大多是家庭成長的標誌，這種想法持續了數千年。

其實後來的人把三不孝做得更具體，不再是籠統的參照，而是變成了具體的三種不孝行為。 讓我們來看看這三個是什麼。

第乙個不孝就是我們上面講的，沒有後代就算是一種不孝。 這是所有不孝行為中最不能容忍的。 但是，隨著現代社會的發展，人們對婚姻和生育的觀念也發生了很大的變化。

比如現在有些人可以關心和照顧父母和周圍的人，但是他們不想結婚，或者他們不打算婚後生孩子。

第二種不孝是指不贍養好父母。 我們的父母給了我們一切，但當他們老了，不能再給我們更多的時候，我們需要照顧我們的父母。 在古代，孝道有很多含義，但現在孝道一般是指孩子對父母的愛和無微不至的照顧。

孝順父母也是我國最重要的美德之一，也是社會文明和諧的重要體現。

第三種不孝是陷害自己的親友。 這種觀點出自東漢一位著名學者之手。 他認為，冷酷無情和不公也是一種不孝，對親朋好友不真誠的人，是極其可怕的。

當然，還有許多其他的說法來表達第三種不孝，這取決於每個人內心對美德要求的重視程度。

不孝有三種：說阿怡從屬，陷於不義，一種不孝。 家裡窮老，不為陸適，老二不孝; 不娶不育，不拜祖，不孝順。

另外兩個是“說事是順從的，被困在不公中; 家裡又窮又老，不給呂適。 這句話出自《孟子：禮樓尚》，原句是：“三不孝，無皇后大，舜不告嫁人，君子以為還告狀。

看到父母有錯，不勸不勸，讓自己淪陷冤枉，這是不孝，家裡窮，父母年紀大了，卻不去官吃吃養親，這也是不孝。