教育漫談的參考資料，教育漫談的推薦內容

這本書是關於中世紀晚期英國教育思想的通俗讀物。 這是一本富有哲理、有深度的書，生動動人。 除了時代和階級的缺點之外，其他思想，如對教育力量的深刻信念，對父母責任和早期教育的願景，以及許多具體的教育見解，在今天仍然發人深省。

這本書的作者是 17 世紀著名的英國資產階級哲學家、政治思想家和教育家約翰·洛克。 除了他所處時代和階級的侷限性外，他的教育思想的主流是進步的和深刻的。 作者詳細論述了健康教育、早期教育、德育、智力教育等問題，提出了好的主張，並提出了具體操作指導方面的好建議。

全書簡潔生動，300年前的論述至今仍很有啟發性。

《關於教育的一些思考》是英國哲學家約翰·洛克於 1693 年出版的一部關於教育的著作。 幾個世紀以來，它一直是英國教育哲學最重要的著作之一。

在18世紀，這本書被翻譯成幾乎所有的歐洲語言，洛克之後的教育家，包括讓-雅克·盧梭，都認識到了這本書的價值和影響。

洛克在1690年發表的《關於人類理解的論文》中概述了一種新的精神哲學，斷言兒童的意識是一張白紙，沒有與生俱來的觀念。 “教育講座”解釋了如何以三種不同的方式進行教育：培養健康的身體; 良好美德的形成; 以及選擇合適的學術課程。

雖然洛克寫這本書最初是作為對一位貴族朋友的“一些反思”，但洛克的建議最終產生了遠比他的初衷更深遠的影響，因為他的教育原則也激起了女性和下層階級追求與貴族相同的美德的願望。

洛克並不打算形成一種獨特而完整的教育哲學，但似乎有意在介紹自己的想法的同時，試圖揭露17世紀教育改革的一些失敗。 約翰·伊夫林（John Evelyn）、約翰·奧布里（John Aubrey）、約翰·埃查德（John Eachard）和約翰·彌爾頓（John Milton）等英國作家此前曾主張“對課程和教育方法進行類似的改革”，但未能獲得廣泛支援。

隨著英國變得越來越重商主義和世俗化，文藝復興時期的人文教育價值被許多人視為不切實際的。

洛克在《人類理解理論》和《教育論文》中的兩個主要觀點定義了18世紀教育理論的面貌。 首先是塑造人的教育，正如洛克在他的論文開頭所寫的那樣：“我想我可以說，在我遇到的所有人中，他們只有十分之九

善或惡，有用與否，都是由於他們的教育。 ”

洛克對18世紀教育理論的第二個重要貢獻也來自他自己的理論。

洛克強調經驗在意識形成中的作用。

教育漫談的主要思想是：《教育論文集》是英國哲學家和教育家約翰·洛克 （John Locke） 撰寫的一部教育著作，於 1693 年首次出版。 這本書主要論述了“紳士教育”，以及如何通過教育鞏固英國資產階級革命的成就。

約翰·洛克全面分析了“紳士”的特徵，提出體育、德育、智力教育應該是教育的核心部分，所以本書主要講這三個方面。

背景：《教育論文集》最初是洛克和他的朋友愛德華·格羅斯（Edward Gross）討論教育的通訊。 洛克曾擔任沙夫茨伯里伯爵和愛德華·格拉姆的導師，積累了豐富的教育經驗。

1688年後，為了幫助英國上流社會家庭以“最簡單、最簡單”的方式培養士紳，洛克將這些信件編纂收集起來，並於1693年出版了《教育論文集》一書。

《教育論文》是17世紀英國哲學家和教育家約翰·洛克關於家庭教育本質的著名著作。 這本書圍繞著培養健康、有德、理性、受過教育、有才華的紳士或開拓企業家的教育過程展開。 洛克認為，良好的心靈存在於健康的身體中，只有擁有健康的身體，我們才能應對各種挫折和挑戰，只有這樣，我們才能在生活中快樂; 高尚的美德和優雅的舉止是紳士最重要的品質; 此外，廣泛的知識和多才多藝的技能也很重要。

在論述各個方面時，洛克給出了許多精闢的見解和具體的指導和建議，對當今的家庭教育，特別是獨生子女教育、和諧家庭乃至和諧社會建設都具有一定的啟示意義。

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約翰·洛克（1632-1704）是17世紀英國資產階級唯物主義哲學家、政治思想家和教育思想家。 在西方教育史上，洛克作為思想巨人，以其著名的教育著作《教育話語》而大放異彩。

《教育論文集》最初是洛克和他的朋友愛德華·格羅斯（Edward Gross）討論教育的通訊。 洛克曾擔任沙夫茨貝格伯爵和愛德華·格拉克的導師，積累了豐富的教育經驗，為洛克的紳士教育理論奠定了一定的基礎。 1693年，他出版了《教育論文集》一書。

洛克在《教育論文集》一書中系統地提出了以下教育思想：1.教育的作用、目的和方式; 2.紳士教育的內容和方法——體育教育、德育、智力教育和鍛鍊。 洛克從對紳士教育目的的理解出發，將紳士教育的內容分為體育、智力教育和德育三個方面，並在三種教育中貫徹實踐鍛鍊方法。

《教育論文集》一書集中體現了洛克的紳士教育思想，是洛克教育思想最集中的表達，在現代教育史上占有重要地位。

在教育的作用問題上，洛克在《教育論文集》中堅決反對封建貴族為了維持等級差異而主張的世襲決定論，提出了著名的“白板論”，對教育在培養人才、強國強國中的作用寄予厚望，表明新興資產階級對教育工作的高度重視， 這無疑具有進步的意義。但是，洛克沒有認識到教育、環境、遺傳的辯證關係，更沒有意識到教育應該受到經濟和政治的制約，在理論上傾向於教育的無所不能，這顯然是錯誤的。

關於教育方式的問題，出於對當時英國學校重視古代語言、鄙視實用知識、重視形式、鄙視內容、重視知識灌輸、鄙視兒童年齡和性格特點的古典人文主義的不滿，洛克認為，紳士的教育只能通過家庭教育來進行， 並斷然拒絕學校教育。儘管洛克的思想有其客觀原因，但它確實反映了自中世紀以來英國貴族的階級偏見，即重視家庭教育而忽視學校教育。 當然，它也包含了洛克重視根據學生的教育能力進行教育的正確思想。

洛克在《教育論文集》中的主要貢獻之一是提出了一種包括體育教育、道德教育和智力教育在內的教育體系。 洛克非常重視體育運動，在學術教育的統治下，把人體看作是靈魂的監獄，因此忽視了身體健康，反對體育鍛煉，洛克的體育思想無異於震撼和振奮人心。 洛克的《教育論》在西方教育思想發展史上占有重要地位，對後來各國資產階級教育實踐和教育理論的發展產生了重要影響。