商朝祭人的時候，是用戰俘還是本國貴族？

這不僅是不人道的，而且是悲慘地滅絕了人類！

商朝在這次行動中使用了戰俘，商朝沒有任何權利殺害自己的人民。

戰俘和本國貴族都是祭品，在商朝，奴隸和戰俘地位低下，經常被獻祭。 貴族被用作犧牲品，作為權力鬥爭的手段。

這個祭品既不是戰俘，也不是貴族，商朝是有占卜的方式，所以用來祭祀的人也是通過占卜來挑選的。

在商朝，祭祀時，一般使用戰俘和奴隸。

商代人祭選擇的祭祀有兩種。 一種是低階人民，如奴隸、戰俘甚至平民。 另一種犧牲是他具有很高的社會屬性，例如貴族甚至皇室。

商場裡用的人大多還是戰俘，不會用本國的貴族，如果沒有足夠的戰俘，他們可能會用最底層的人，比如奴隸。

普通的人類犧牲與戰俘一起被俘虜。 但是，大型的、非常重要的人類祭祀是由該國的貴族或國王進行的。

在商朝，戰俘一般是用來做人祭的，但如果是烈士，就用自己的貴族，一般要上百人殉難。

雙。 商朝祭祀中使用的祭品包括奴隸、戰俘和低階平民，以及高階貴族甚至皇室。

其實，他們大多是自己國家的貴族們使用的，因為他們覺得這更像是異性，更有儀式感。

他們使用的是戰俘，而不是自己國家的貴族，他們國家的貴族的生命仍然非常重要。

雙。 然而，有些人認為，當以貴族為祭品時，血統越高，越是虔誠，越是受到上天的眷顧。

《呂氏春秋順民》記載，上唐可夏以後，天下發生了五年旱。 為此，商唐犧牲了自己，在桑林中祈求上帝下雨。

如果純粹是祭祀，商人通常將奴隸或戰俘用作人類動物。 然而，“人類動物”當然是戰俘和奴隸; 但是一旦需要“殉道”，就有可能利用國家的貴族。 這是在考古遺址中發現的歷史事實。

既有戰俘，也有本土貴族，這使他們與墳墓主人的身份區分開來。

因為當時是乙個奴隸社會，而且商朝非常重視祭祀活動，所以他們會用活人作為祭品。 而且當時生產力低下，所以敵人會被俘虜，祭祀給祖先，然後吃掉

在商代，被當作祭祀的人被稱為人畜，從這兩個字可以看出，人被當作牲畜對待在舉行祭祀活動時，將人畜或牲畜，或純潔的人供奉給鬼神作為食物，但鬼神只會吃這些祭祀的靈魂，肉不吃，所以肉在商代被一些貴族吃掉了。

從甲骨文中可以看出，關於商朝的祭祀，祭祀人和牲畜時，人或牲畜的內臟將被徹底清潔有的甚至用斬首、潑水、做飯、炭火烤等各種手段殘忍地殺害人和動物，只要能想到，就會用上。

人祭制度來自遠古時代，當時生產力低下，沒有辦法養活很多人所以為了得到更多的食物，他們會俘虜敵人，祭祀祖先，然後吃掉他這種制度已經流行了幾千年，後來在商代成為祭祀，用來祭祀的人不一定能吃，但有的一定要吃。 商王為了平息洪水，一次殺了30人祭祀河神，並周的長子溫王伯一高也被做成肉湯，祭祀後食用直到周，活祭制度才被廢除，但仍有人殉道。

當時的商朝還是乙個比較落後的王朝，皇室出現人祭和自相殘殺的現象是意料之中的。

這是真的，在古代，祭祀時，活人或牲畜會被活活殺死並祭祀給神靈，因為那個時候，人們不能吃東西，祭祀後，他們會分享和吃。

商朝的社會發展遠比後世落後，所以這種情況很有可能發生，關於商朝是否存在，目前還沒有統一的說法。

誠然，這在當時是權力和地位的象徵，只有自相殘殺才是至高無上的權利。

王室應該不可能吃人，和活人一起祭祀確實是真的。 而且沒有那麼殘酷。

可能不是。 當時商朝已經進入了奴隸制時代，所以還是可以和活人一起祭祀的。 但我不認為王室有可能是自相殘殺的。

當舉行祭祀活動時，人畜或牲畜，或純人動物，被供奉給鬼魂和神靈食用。

一群人在胡說八道，商王要廢了，周武王有一條不用祭天的規矩。

在商朝，活人都祭祀活人，甚至皇室甚至吃人，這是真的，因為那是乙個非常落後的奴隸社會。

人祭是真實的，眾神通過向眾神獻祭活人來尋求保護，但沒有明確的證據表明王室存在同類相食。

這在當時只是一種祭祀手段，當時的人非常迷信。 我認為來年會很順利。

它應該是真實的，這是當時人們的一種信仰，也是彰顯身份的一種方式。

這種習俗是真實的，許多祭祀都會有活人，他們相信這樣可以更好地與神靈溝通，讓來年順利。

這是實實在在的，過去很多少數民族地方還存在這種習慣，是個壞習慣。

我想這應該是真的，這可能是乙個謠言，說吃乙個活人可以有活生生或永葆青春的效果。

活人的犧牲是真實的，因為當時的迷信，從《西遊記》中也可以看出，但不應該是自相殘殺。

人祭是真的，那時候很迷信，是用來求天下雨什麼的，但我覺得吃人是不可能的。

這種習慣是真實存在的，在古代，難免有些事情是現代人無法理解的，吃活人也是一種祭祀之道。

人祭在古代還是很普遍的，但是說到吃人，基本上就很少說話了，畢竟還是太殘忍了，不是每個人都能吃的。