求《天演化論》的現代譯本，誰翻譯了《天演化論》

現代譯本：《演化論》是英國博物學家查爾斯·達爾文所著的一部生物學著作，主要論述生物演化論。 該理論認為，生物物種的多樣性是由於自然選擇的結果，即在適應環境的過程中，生物個體逐漸進化形成不同的物種。

在《自然演化論》中，達爾文提出了“自然選擇，適者生存”的思想，即在生存的競爭中，只有那些適應環境的個體才能生存和繁衍。 隨著時間的流逝，這些適應環境的個體的物種將變得越來越適應，從而形成新的物種。

達爾文的演化論對生物學、哲學和社會科學產生了深遠的影響。 它激勵人們不斷適應環境並不斷改進，因為只有這樣才能生存和茁壯成長。

清朝末年，甲午海戰慘敗，再一次將中華民族推向了危急關頭。 這時，閻復翻譯了英國生物學家赫胥黎的《天演化論》，發表在1897年12月在天津出版的《國文彙編》上。 該書的出版產生了閻復沒有預料到的巨大社會反響，改革派領袖康有為在看到這個譯本後，驚呼“我眼中從未見過這樣的人”，稱閻復“翻譯了《天演論》是中國西學第一人”。

托馬斯·赫胥黎（Thomas Henry），英國著名博物學家，達爾文演化論最傑出的代表人物，自稱“達爾文的鬥犬”。 赫胥黎發表了 150 多篇關於動物學、古生物學、地質學、人類學和植物學的科學論文**。 1893年，68歲高齡的他應朋友的邀請，在牛津大學做了一次關於演化論的演講，重點探討了宇宙倫理過程中自然力量與人類力量之間相互激發、相互制約和相互依存的基本問題。

這堂課經過整理，被稱為“天道演化論”。 演化論和倫理學的基本思想是，自然界中的生物不是一成不變的，而是不斷進化的; 進化的原因在於“自然選擇”，“自然選擇”是生存的競爭，“自然選擇”是自然選擇; 同樣的道理也適用於人類，但人類文明越發展，就越有道德上最優秀的人適合生存。

查爾斯·達爾文在他的《物種起源》一書中奠定了演化論的基礎，赫胥黎堅持並發展了這一思想。 閻復（1854-1921），先名流傳，字也叫玲，後名是傅，字是幾種，福建後關（今屬福州市）人。 光緒三年（1877年），嚴復作為清朝第一批被派往英法學習的學生，前往英國學習駕駛。

在英國格林威治海軍學院（後改名為皇家海軍學院）學習的兩年半時間裡，他“多次考試成績優異”，成為該校的尖子生。 《天道演化論》是閻復最著名的譯本。

《天道演化論》的譯者是嚴復。 清朝末年，第一次中日海戰。

這場慘敗再次將中華民族推向了關鍵時刻。 此時，閻復翻譯了英國生物學家赫胥黎的《演化論與倫理學》，宣傳了“自然選擇，適者生存”的思想，並於1897年12月在天津出版了《國民新聞彙編》，產生了顏復沒有預料到的巨大社會反響。

閻輔，始名宋，字與靈，後名傅，字數，福建後關（現屬福州市）人。 光緒三年（1877年），嚴復為清朝。

第一批在英國和法國學習的學生被派往英國學習駕駛。 在英國格林威治海軍學院（後改名為皇家海軍學院）學習的兩年半時間裡，他“多次考試成績優異”，成為該校的尖子生。

閻輔翻譯的《天道演化論》不是純粹的直譯，而是核評和戲。 他將《天道演化論》的導言分為18篇文章，正文分為17篇文章，每篇文章都有標題，並對其中的28篇加了注釋。 在闡述演化論的同時，他也考慮到了中國的現實，並告誡人們，如果他們不努力提高自己，國家就會被毀滅，物種就會滅絕。

康有為，改革派的領袖。

他看到這個譯本後，驚呼“我眼裡從來沒見過這樣的人”，並說閻復“把《天演化論》譯成了西方中國研究的第一人”。

《天仿橙的進化》是（）作品的翻譯。

a.愛因斯坦。

b.赫胥黎。

c.廣植根基。

d.達爾文。

仔細盯著答案：B

1.《天道演化論》是閻輔最著名的譯本。

2.嚴復（1854-1921），初名傳，字為玲玲，後名為傅，字餓了好幾代，是福建後關（今福州市）人。 光緒三年（1877年），嚴復作為第一批被派往英法學習的學生，前往英國學習駕駛。 在英國格林威治海軍學院（後改名為皇家海軍學院）學習的兩年半時間裡，他“多次考試成績優異”，成為該校的尖子生。

嚴復通過《自然演化論》的翻譯，將達爾文的生物演化論概括為“競爭”和“自然選擇”。 天選也是，其適宜的種種也儲存了下來“（《元強》）; 他還認為，這一學說同樣適用於人類社會。 這實際上接受了斯賓塞的社會學，即“以天來演化自然”和“以天地人為一理”（自我秩序）。 嚴復認為赫胥黎的《天體演化論》可以“將斯賓塞從世界末日拯救出來”，並反覆討論“自強不息、保護種子的問題”，因此具有翻譯的價值。

這些思想觀點反映了中國知識分子的普遍願望,......在當時尋求救贖和生存的教義，因此引起了強烈的反響自然選擇的原則應該在人民心中確定，中國人民的士氣發生了變化“（《蜀侯觀言近代政治觀點》《民報》第2期），”演化論的語言已成為一句俗語“（魯迅：《人類史》）。

在這篇序言中，嚴復指出了當時頑固派對西方研究的偏見，並列舉了西方“名、號、質、權”與中國經典的相互發明。 《天道演化論》論這是說明西方學習價值的牽強附會的方法，提醒人們要注意“自強不息、保護種子”的理論，即救贖和生存。 事實上，作者並不相信西方學說“存在於我們的中土世界之前”。