為什麼人們會變得自我意識而不了解自己？

這是因為你想得太多，做得太少。

因為社會上有各種各樣的人，有時候你在不知不覺中改變了，你以前的想法也改變了。

因為我們認為我們是不可改變的。 但世界變了，我們也變了。

因為現實是殘酷的，我們被迫做一些我們不想做的事情。

用“比較法”了解自己：通過與同齡伴侶在生活方式、對人對事的態度、情感表達等方面的對比，“以人為鏡子”，找出自己的特點，了解自己。 在比較時，物件的選擇至關重要。

比較不如你的人，或者將自己的缺點與他人的長處進行比較，都是有失偏頗的。 因此，要根據自己的實際情況，選擇條件相同的人進行比較，找出自己在群體中的合適位置，這樣才能更客觀地了解自己。

用“自我反省法”認識自己：自我反省是人的一種自我體驗。 在現實生活中，人們往往通過自我反省和自我審視來認識自己。

從重大事件中吸取的經驗和教訓可以提供有關您的個性和能力的資訊，您可以發現自己的優勢和劣勢。

用“評價法”認識自己：認識自己的時候，要注意同齡人對自己的評價。 對他人的評價比主觀的自我反省具有更大的客觀性。

如果自我評價與他人評價相似，則表明自我理解更好; 如果兩者相差太大，大多說明自我認知存在偏差，需要調整。 當然，對他人的評價也應該有認知完整性，不要有偏見的傾聽和偏見，要適當地了解自己。

用“體驗法”認識自己：通過總結人生成功與失敗的經驗和教訓，發現自己的個人特質，因為成功與失敗最能體現乙個人性格和能力的長處和短處。

用“二分法”來認識自己：任何事物的觀點都要堅持唯物主義和辯證的觀點，對自己的認識也不例外，不僅要充分發現自己的長處和優點，還要認清自己的缺點和短處，只有這樣，我們才能發揮自己的長處，避短處， 抓好自己，取得更大的進步。如果你把人當成自己的鏡子，你就能看到自己的缺點。

陽山禪師曾請寬穗武巨集根禪師說：為什麼我們不能很快認識自己？ 」

洪恩禪師說：我打個比方，比如說，乙個房間有六扇窗戶，房間裡有乙隻獼猴，蹦蹦跳跳，五隻獼猴從東、西、北的窗戶追猩猩。 猩猩回應了，比如六扇窗戶，都回應了。

六隻獼猴和六隻猩猩，真的不容易快速認出**乙個是他自己。 」

聽了陽山禪師的話，他知道洪恩禪師說的是，我們人心中的六識（眼、耳、鼻、舌、身、意）追逐著外界環境中的六塵（色、聲、香、味、觸、法），躁動不安，相互糾纏，就像金星蜉蝣在空中飛翔。於是他起身向他道謝

世萌和尚打了個比方，什麼都知道，但是如果裡面的獼猴睡著了，外面的猩猩想見他，那又怎樣？ 」

洪恩禪師從繩床上下來，拉著陽山禪師，彷彿在跳舞似的說道

比如在田裡，為了防止鳥雀偷草苗的果實，豎起乙個稻草假人，所謂“就像木頭人看花鳥一樣，為什麼不把所有的東西都裝出來呢？ ’」

楊山終於許下了諾言。

為什麼我們不能了解自己？ 主要是因為振鑫被灰塵擋住了很久。 像一面鏡子，遮住的遮蓋還是遮蓋的，**能顯示出鏡子的光芒嗎？

誠意不顯露，妄想卻成了自己的主人，無時無刻不在攀爬外界，所謂心猿是一匹馬，不肯休息。 人體就像乙個村子，這個村子的主人已經被族人囚禁，又被其他六個強盜和土匪（六識）佔據，打算掀起波瀾，追六塵，而人體村有一室六窗，從今往後怎麼可能安然無恙？